全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出的習(xí)近平文化思想，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。從思想文化角度看，習(xí)近平文化思想本身就包含廉潔文化建設(shè)方面的內(nèi)容，也蘊(yùn)含著“明體達(dá)用、體用貫通”“守正創(chuàng)新、開放包容”等思想方法。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，為新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了強(qiáng)大思想武器，對(duì)開辟黨的偉大自我革命新境界具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的歷史自覺(jué)、文化自信

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。只有深入了解中華文明五千年發(fā)展史，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，才能從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終注重從中華文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，以革故鼎新的創(chuàng)新精神推進(jìn)管黨治黨，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、發(fā)展壯大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記經(jīng)常講跳出歷史周期率問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“這是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個(gè)重大問(wèn)題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義制度的興衰成敗”。跳出歷史周期率問(wèn)題來(lái)自我們黨對(duì)歷史的學(xué)習(xí)借鑒，體現(xiàn)著對(duì)歷史規(guī)律的深度省思、深刻把握。

如何跳出歷史周期率，是我們黨奮斗歷程中始終面臨的歷史之問(wèn)，也是我們黨作為百年大黨永葆生機(jī)活力必須回答好的時(shí)代之問(wèn)。早在奪取新民主主義革命全國(guó)勝利之前，我們黨就在深入思考如何為人民執(zhí)好政、如何長(zhǎng)期執(zhí)政的問(wèn)題。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表《甲申三百年祭》，文章揭示了明末李自成起義由盛轉(zhuǎn)亡的歷史教訓(xùn)，對(duì)我們黨有著重要的借鑒意義。毛澤東同志在復(fù)信郭沫若時(shí)強(qiáng)調(diào)：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！?945年7月，黃炎培在訪問(wèn)延安時(shí)，毛澤東同志與其進(jìn)行了著名的“窯洞對(duì)”，探討如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。毛澤東同志給出的答案是“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”。這是我們黨給出的“第一個(gè)答案”。

歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在已經(jīng)是擁有9800多萬(wàn)名黨員、具有全球廣泛影響力的世界第一大政黨。越是前景光明，越要居安思危。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，如何防止百年大黨安于現(xiàn)狀、自我滿足？這依然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，“世界上最可怕的敵人從來(lái)是自己?！笨v觀人類文明發(fā)展史，任何一個(gè)國(guó)家或者政黨的興衰成敗都是由內(nèi)因決定的，最大的風(fēng)險(xiǎn)和難題就在于自身存在的問(wèn)題能不能得到有效解決。習(xí)近平總書記站在新的歷史高度，基于對(duì)百年黨史的深邃思考，尤其是黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政實(shí)踐的總結(jié)提煉，為跳出歷史周期率給出了新答案——自我革命，“我們黨歷經(jīng)百年滄桑依然風(fēng)華正茂，其奧秘就在于具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的強(qiáng)大能力”。黨的第三個(gè)歷史決議把堅(jiān)持自我革命作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一。黨的百年奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)黨的自我革命并以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐, 我們黨成功地走出了一條通過(guò)自我革命解決自身問(wèn)題以跳出歷史周期率的“革命新路”，這條路新就新在徹底擺脫了歷史上“革別人命容易, 革自己命難” 的困境，解決了如何依靠自身力量實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高這一世界性難題。黨的十八大以來(lái)，從“從嚴(yán)治黨”到“全面從嚴(yán)治黨”，從“黨的自我革命”到“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)見(jiàn)和清醒?；仡櫺聲r(shí)代以來(lái)全面從嚴(yán)治黨波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，可以清晰地看到，習(xí)近平總書記深刻剖析總結(jié)古今中外治亂興衰的重大命題，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，給出了跳出“歷史周期率”的第二個(gè)答案——自我革命。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華文明五千年歷史的省思，更是對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，極大增強(qiáng)了全黨堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的歷史自覺(jué)和文化自信。

豐富新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。”習(xí)近平文化思想既強(qiáng)調(diào)植根中華文化沃土汲取治國(guó)理政智慧，又要求以馬克思主義激活中華文明基因，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接中賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘精神富礦，激發(fā)斗爭(zhēng)力量，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和歷史經(jīng)驗(yàn)融入全面從嚴(yán)治黨生動(dòng)實(shí)踐，不斷豐富新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的理論內(nèi)涵。

在黨性教育、黨性修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。習(xí)近平總書記以“心學(xué)”這一富有中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的話語(yǔ)來(lái)闡釋共產(chǎn)黨人的黨性教育、黨性修養(yǎng)，指出當(dāng)前黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題，從根源上說(shuō)都是思想上的問(wèn)題，也就是“心病”。心病還需心藥醫(yī)，必須修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅(jiān)定理想信念，錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。心中有信仰，腳下有力量，只有不斷強(qiáng)化理論武裝，涵養(yǎng)過(guò)硬政治品格，三省吾身，見(jiàn)賢思齊，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

在黨員干部隊(duì)伍建設(shè)方面?zhèn)鞒小罢盒奚怼保⒅嘏囵B(yǎng)共產(chǎn)黨人的政治氣節(jié)、政治風(fēng)骨?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，修身在首。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色?！惫糯荣t志士的氣節(jié)風(fēng)骨，是中華民族文脈長(zhǎng)存的精神脊梁，也是黨員干部應(yīng)該具備的高尚情操。黨員干部要以古代先賢志士為榜樣，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，保持共產(chǎn)黨人的氣節(jié)風(fēng)骨，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的浩然正氣，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，永葆清正廉潔的政治本色?/p>

在制度建設(shè)方面堅(jiān)持“于法周延，于事有效”原則，創(chuàng)新監(jiān)督制度。黨的十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全面從嚴(yán)治黨相關(guān)制度建設(shè)中的價(jià)值體現(xiàn)主要凸顯在兩個(gè)方面。一方面是制度建設(shè)的原則方法借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“于法周延、于事有效”的原則，注重制度的系統(tǒng)性，突出制度運(yùn)行的效力。另一方面是借鑒中國(guó)歷史上的有效治理制度。習(xí)近平總書記指出，“我國(guó)古代很早就有監(jiān)察、御史、彈劾、諫官等方面的制度。這些制度有不少在歷代反腐倡廉中發(fā)揮了重要作用，對(duì)我們推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)具有借鑒意義?！毙聲r(shí)代以來(lái)，在干部管理制度、巡視監(jiān)督制度、紀(jì)檢監(jiān)察制度等方面的改革中，都體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

在正風(fēng)肅紀(jì)方面?zhèn)鞒小耙悦駷楸尽薄爸泻弦弧钡人枷?，培育良好作風(fēng)。習(xí)近平總書記指出，“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本、政得其民”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的治國(guó)理念，都強(qiáng)調(diào)為政者必須把堅(jiān)持以人民為中心作為治國(guó)理政的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在系統(tǒng)總結(jié)我們黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持人民至上的理念，把維護(hù)人民群眾根本利益作為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，不斷促進(jìn)黨群干群關(guān)系更加緊密、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

在反腐敗斗爭(zhēng)方面?zhèn)鞒小凹釗P(yáng)清”等理念，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！敝袊?guó)歷朝歷代走向衰落的重要原因就在于貪污腐敗。前車之鑒后事之師，研究古人廉政建設(shè)思想、理念和制度，對(duì)于反腐倡廉具有重大啟示。在講到反腐敗的決心和意志時(shí)，習(xí)近平總書記借包拯的故事強(qiáng)調(diào)，“‘誅一惡則眾惡懼?！选埢⒐贰咤幍稊[在開封府大堂之上，無(wú)論皇親國(guó)戚還是高官小吏，誰(shuí)敢以身試法，都毫不留情。反腐敗斗爭(zhēng)沒(méi)有禁區(qū)，沒(méi)有特區(qū)，也不能有盲區(qū)。”反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)絕不能輸且必須打贏的重大政治斗爭(zhēng)，要以“惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”的決心和勇氣推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。

為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供根本遵循

習(xí)近平文化思想博大精深，不僅有深邃的觀點(diǎn)、戰(zhàn)略的謀劃、科學(xué)的部署，還體現(xiàn)正確的立場(chǎng)、包含管用的方法。要深入領(lǐng)會(huì)這一重要思想蘊(yùn)含的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、科學(xué)方法論和關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，將其運(yùn)用到廉潔文化建設(shè)中來(lái)，為深入推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

深化“兩個(gè)結(jié)合”，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。深入推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，首先要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧營(yíng)養(yǎng)，對(duì)古圣先賢廉潔思想和廉潔文化進(jìn)行深度挖掘、辯證吸收。縱觀中華文明發(fā)展史，廉潔文化始終貫穿其中，形成了公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的執(zhí)政品格，為政清廉、秉公用權(quán)的執(zhí)政準(zhǔn)則，克己奉公、清廉自守的執(zhí)政操守，這些廉潔因素為新時(shí)代廉潔文化所傳承和發(fā)展。其次要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“崇德尚廉”“廉為政本”“持廉守正”等思想精華，在提升黨員干部精神境界的基礎(chǔ)上，讓黨員干部更加深刻把握歷史規(guī)律、增強(qiáng)文化自信，帶動(dòng)全社會(huì)始終保持對(duì)“廉”的價(jià)值崇尚與精神追求。

明體達(dá)用、體用貫通，指引新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐路徑。習(xí)近平文化思想以系統(tǒng)性思維謀篇布局，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，在全方位、立體式布局文化建設(shè)的實(shí)踐中，形成了明體達(dá)用、體用貫通的理論總結(jié)。這里的“體”指本體，即科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐。這八個(gè)字旨在將經(jīng)義與治事有機(jī)結(jié)合，闡明了理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)具有科學(xué)指導(dǎo)意義。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，首先要多層次促進(jìn)“以廉化人”，積極打造以黨員干部和公職人員為重點(diǎn)，以制度規(guī)范為支撐，以群眾廣泛參與的創(chuàng)建活動(dòng)和文化產(chǎn)品為載體的新時(shí)代廉潔文化建設(shè)體系；其次要多領(lǐng)域繁榮廉潔文化，將廉潔價(jià)值理念有機(jī)融入文明城市創(chuàng)建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、親清政商關(guān)系構(gòu)建等諸多領(lǐng)域，融入鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)文化之中，提升廉潔文化建設(shè)的開放度和群眾參與度；再次要多渠道加強(qiáng)廉潔文化傳播，注重發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)廉潔文化網(wǎng)上陣地建設(shè)，鼓勵(lì)開展巡回講壇、文藝匯演、征文創(chuàng)作等廉潔主題活動(dòng)，帶動(dòng)群眾參與廉潔文化建設(shè)，在全社會(huì)形成以廉為榮的社會(huì)氛圍。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，開創(chuàng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)新局面。守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)，是在新的起點(diǎn)上做好宣傳思想文化工作的重要遵循。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)全方位、多維度培育清正廉潔價(jià)值理念的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，充分發(fā)揮協(xié)同合力，切實(shí)提升工作實(shí)效。首先是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，完善推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的體制機(jī)制。各地區(qū)各部門要擔(dān)負(fù)起廉潔文化建設(shè)的政治責(zé)任，建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成工作合力，久久為功抓好落實(shí)。其次是立足新時(shí)代，不斷豐富廉潔文化的思想內(nèi)涵。堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，以廉潔文化凝心鑄魂，厚植新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的思想根基。第三是創(chuàng)新形式載體, 增強(qiáng)廉潔文化的親和力感染力。加強(qiáng)廉潔文化陣地建設(shè)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，著力打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，推出一批群眾喜歡看、記得住、傳得開的精品力作，不斷增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)效應(yīng)，切實(shí)使崇廉拒腐的價(jià)值觀成為黨員干部的自覺(jué)遵循和價(jià)值追求。

歷史發(fā)展證明，科學(xué)的思想指引是我們踔厲奮發(fā)、勇闖險(xiǎn)灘的指路明燈。越是深入學(xué)習(xí)，越能感悟思想的偉力。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，其內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也蘊(yùn)含著諸多廉潔從政的思想理念，為與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富黨的自我革命戰(zhàn)略思想提供了思想文化給養(yǎng)，對(duì)新時(shí)代新征程推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重大理論和實(shí)踐意義。（張紅菊：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員）