“苞苴無(wú)敢及其門(mén)”出自《明史.范景文傳》。原文是“范景文，字夢(mèng)章，吳橋人。幼負(fù)器識(shí)，登萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士，授東昌推官。以名節(jié)自勵(lì)，苞苴無(wú)敢及其門(mén)。……”“苞苴”原指包裹魚(yú)肉的蒲包，后轉(zhuǎn)指贈(zèng)送的禮物，再引申為賄賂。

明末清官范景文，萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士，歷任東昌府推官、吏部文選郎中、右僉都御史、南京右都御史、工部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士等職。即使位高權(quán)重，但他始終能以名節(jié)自勵(lì)，潔身自好，從不受人禮物，一生清廉。

據(jù)史書(shū)記載，范景文為官期間，對(duì)于親朋好友登門(mén)相求，他一律謝絕說(shuō)：“若是有利國(guó)利民的好事，我自會(huì)關(guān)照你們，若是自利肥私的小人之事，恕我不能從命?！睘槎沤^親朋好友的請(qǐng)托，他每到一處任職，特意在衙門(mén)堂鼓邊放置了一塊牌子，上書(shū)“不受?chē)?，不受饋”六個(gè)大字，以明心志。從此，沒(méi)有人敢對(duì)他和他的家人、下屬行賄。老百姓尊稱他為“二不公”、“二不尚書(shū)”。同僚為他撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“不受?chē)?，不受饋，心底無(wú)私可放手；勤為國(guó)，勤為民，衙前有鼓便知情”。

也正因?yàn)槿绱?，歷史上留下了“苞苴無(wú)敢及其門(mén)”之說(shuō)，并在民間廣為流傳。范景文清正廉潔的思想和品德，值得我們當(dāng)今黨員干部學(xué)習(xí)借鑒。

其一：在常人看來(lái)，當(dāng)官至握有實(shí)權(quán)之時(shí)，難免有人相托這樣或那樣的事。只要不是觸原則的事，出于人情世故，承受的小囑小饋則也無(wú)傷大雅。對(duì)此，范景文從前史和官場(chǎng)見(jiàn)聞中悟出了一個(gè)道理：為官貪者，都有一個(gè)從小到大、從輕到重、從不以為然到不能不然的過(guò)程，最終在誤國(guó)殃民的同時(shí)，以致可能丟了身家生命。他認(rèn)為，為官貪者，始于小囑，端于小饋，見(jiàn)利忘危，漸成大害。這或許正是其書(shū)示“不受?chē)?，不受饋”的部分思想基礎(chǔ)。

其二：范景文之所以書(shū)示“不受?chē)冢皇莛仭?，還在于他有著深厚的愛(ài)民為民的民本思想。他把百姓當(dāng)成為官者的衣食父母，真正從內(nèi)心里把為民辦事作為為官者應(yīng)盡的職責(zé)所在，而不是把權(quán)力當(dāng)成用來(lái)為自己謀取私利的工具。這樣一來(lái)，當(dāng)官就不會(huì)心存私利，為民辦事，天經(jīng)地義。如此，哪還需什么囑、什么饋？

最后，范景文更值得后世人所稱道的是，他作為一個(gè)身處封建社會(huì)，尤其是身逢末世走向衰敗的明王朝萬(wàn)歷年間的官員，在官場(chǎng)和社會(huì)風(fēng)氣皆“舉世皆濁”的環(huán)境中，他卻能以名節(jié)自勵(lì)，不但有府門(mén)書(shū)示，且更能在自己的官歷中用行動(dòng)履行自己的書(shū)示，實(shí)屬難得。他立身以正、嚴(yán)以律己的做人為官之品德，即便是在今天看來(lái)，也不失其令人敬重之處。（來(lái)安縣縣直紀(jì)檢監(jiān)察工委書(shū)記　呂祥宏）