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羊續(xù)(142年—189年),字興祖,今山東鄒城市石墻鎮(zhèn)羊續(xù)村人,是中國(guó)歷史上有名的廉吏,被世人稱為“清廉太守”、“懸魚(yú)太守”。
據(jù)《后漢書(shū)·羊續(xù)傳》記載:羊續(xù)雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年,但從不請(qǐng)托受賄、以權(quán)謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久,他屬下的一位府丞給羊續(xù)送來(lái)一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續(xù)拒收,推讓再三,這位府丞執(zhí)意要太守收下。當(dāng)這位府丞走后,羊續(xù)將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上,風(fēng)吹日曬,成為魚(yú)干。后來(lái),這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前,指著柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō):“你上次送的魚(yú)還掛著,已成了魚(yú)干,請(qǐng)你一起都拿回去吧?!边@位府丞甚感羞愧,悄悄地把魚(yú)取走了。
此事傳開(kāi)后,南陽(yáng)郡百姓無(wú)不贊其清廉,敬稱其為“懸魚(yú)太守”,也再無(wú)人敢給羊續(xù)送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩(shī)曰:“剩喜門前無(wú)賀客,絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗下,閑閱床頭幾卷書(shū)?!敝两翊耸氯砸浴皯音~(yú)”、“羊續(xù)懸枯(指死魚(yú))”、“掛府丞魚(yú)”等典故被后人廣為傳誦。
廉潔自律,歷來(lái)都是為官?gòu)恼?。羊續(xù)時(shí)刻自警自省、防微杜漸,將難以拒收的禮品懸于眾目睽睽之下,從而達(dá)到讓送禮者知難而退,最終堅(jiān)守著了自己為官的底線。魚(yú)懸于府邸之下以示于人,從某種意義上來(lái)說(shuō),羊續(xù)實(shí)際是將“腐”字掛出,更是讓民眾監(jiān)督,彰顯其掛“腐”卻遠(yuǎn)離“腐”的決心,這是一種思想源頭上的自覺(jué)。當(dāng)前反腐倡廉建設(shè),除了完善監(jiān)督機(jī)制、法律法規(guī)以及工作制度外,更重要的是加強(qiáng)思想品質(zhì)的培育。正如蘇軾《范增論》中所言:“物必先腐也,而后蟲(chóng)生之。”營(yíng)造一個(gè)廣泛的自覺(jué)反腐敗的氛圍,才能從源頭堵截腐敗行為。
當(dāng)今社會(huì),不懂或忘了“懸魚(yú)”之喻的人,并不在少數(shù)。他們有的受從眾思想的支配,“受賄思想人人有,大家都有不為丑”,于是就產(chǎn)生了“撐死膽大的,餓死膽小的”、“不撈白不撈,白撈誰(shuí)不撈”等論調(diào),大量接受別人的賄賂,從而走上了違法犯罪的道路。有的講排場(chǎng)、比闊氣,揮霍浪費(fèi),沉溺于物質(zhì)享受,過(guò)著紙醉金迷的生活,最終難逃黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁。
因此,我們迫切需要學(xué)習(xí)古人“懸魚(yú)”的精神。切實(shí)加強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)教育,加強(qiáng)自我修養(yǎng),提高自我戒備,嚴(yán)格自我要求,達(dá)到自我完善,努力做到下列要求:一是常思立身之本,既要有本事,還要守本分;二是常修為官之德,既要掌好權(quán),還要用好權(quán),時(shí)刻牢記自己的職責(zé),全心全意為人民服務(wù);三是加強(qiáng)修身修德學(xué)習(xí),提高思想境界;四是常思貪欲之害,既要會(huì)干事,還要不出事。五是常懷律己之心,既要重大節(jié),還要慎小節(jié)。堅(jiān)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩,時(shí)刻牢記不踩紅線、不越底線。
“蓮因潔而尊,人因廉而正”。拒禮是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課,老話說(shuō)得好:“村看村,戶看戶,社員看干部?!备瘮∈莻魅静。I(lǐng)導(dǎo)做派是風(fēng)向標(biāo)。收一人禮,則眾人送;開(kāi)一小口,則寒氣生。守廉不是一時(shí)一事,而是日久天長(zhǎng)的堅(jiān)守,來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。
“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威”。只有嚴(yán)于律己、公正嚴(yán)明、廉潔奉公的黨員干部,才是值得群眾愛(ài)戴、組織信任的好干部?!帮L(fēng)成于上,習(xí)化于下”。倘若人人皆發(fā)揚(yáng)“懸魚(yú)”的精神,那么那些熱衷于投領(lǐng)導(dǎo)所好、送禮跑官的人自然沒(méi)有藏身之地,如此,自然風(fēng)清氣正、黨幸民福。(淮北市烈山區(qū)紀(jì)委辦公室 程文昱)
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