“昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞……”對仗押韻、朗朗上口的《增廣賢文》，自讀書時(shí)代便喜歡誦讀。那時(shí)的學(xué)習(xí)條件不及現(xiàn)在，只知道《增廣賢文》由民間流傳的格言諺語和古圣先賢的名言佳句選編而成，很多內(nèi)容也停留在一知半解的狀態(tài)。但經(jīng)典就是經(jīng)典，有些語句至今仍記憶猶新，信手拈來而不曾被忘記。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最初的讀本已不知去向。一次偶然的機(jī)會(huì)，在一二手書攤旁，發(fā)現(xiàn)了仿古版本的《增廣賢文》，如獲至寶地把它買回來后，或立床頭或放枕邊，以供早晚溫習(xí)誦讀。

觀今宜鑒古，無古不成今?？此坪喢魍ㄋ?、雜亂無章的《增廣賢文》，實(shí)則字字珠璣、意蘊(yùn)豐富。對我們來說，很多都是寶貴的財(cái)富，其中有些“廉”文化仍不失為現(xiàn)今黨員干部反躬自省、規(guī)范自身行為準(zhǔn)則的“良方妙藥”。

這里有寫自律的：“瓜田不納履，李下不整冠”、“受享不逾分外，修持不減分中”、“寧可正而不足，不可斜而有余”……

有寫慎獨(dú)的：“若要人莫知，除非己莫為”、“知事少時(shí)煩惱少，識人多處是非多”、“過則無憚改，獨(dú)則毋自欺”……

有寫儉約的：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“自奉必須儉約，宴客切勿留連”、“厚積不如薄取，濫求不如減用”……

有寫持家的：“居身務(wù)期質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方”、“不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢”、“傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉”……

有寫交友的：“酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟”、“路遙知馬力，事久見人心”“、君子之交淡以成，小人之交甘以壞”……

縱觀今日落馬之官員，總能發(fā)現(xiàn)他們某些方面缺少“廉”的蹤跡。魏健因律己不嚴(yán)臭名昭著、奚曉明因不耐寂寞自毀前程、萬慶良因享樂奢靡自甘墮落、周本順因家風(fēng)敗壞身陷囹圄、蘇榮因交友不慎擢發(fā)難數(shù)。相比之下，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等一大批時(shí)代楷模，并沒有攀龍附鳳、堆金積玉，只因他們一心為公、清正廉潔，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)才名揚(yáng)天下、被世人稱頌。

見賢思齊，仰圭璋而有地；揮毫興頌，鏤琬琰之無慚。古人如此，今人亦應(yīng)如此。于我們有益的廉訓(xùn)，自當(dāng)照單全收、用心銘記；比我們優(yōu)秀的賢能，亦應(yīng)對照學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。作為紀(jì)檢干部，更應(yīng)時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和使命，從嚴(yán)要求自己，日勤三省、夜惕四知，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。

當(dāng)然，囿于歷史的局限，《增廣賢文》中包括廉文化在內(nèi)的不少內(nèi)容打上了時(shí)代的印跡，反映了封建倫理與舊制，如“萬事皆已定，浮生空白快”“得忍且忍，得耐且耐”等，需要我們采取批判的態(tài)度，去其糟粕、取其精華、古為今用。(淮北市濉溪縣紀(jì)委審理室  任清華)