“廉磚”和“廉磚齋”，源自于清代狀元陸增祥的清廉之名。

陸增祥（1815-1882），江蘇蘇州太倉(cāng)人。清道光三十年（1850年），他在殿試中一舉奪魁，授翰林院修撰，掌修國(guó)史。

陸增祥少時(shí)家境清貧，但家風(fēng)家教甚嚴(yán)。其父陸樹(shù)薰善書法，常用磚硯比喻做人的道理。如“但留方寸地，好與子孫耕”，其父把“方寸”比喻成硯臺(tái)，就是告誡要靠文字知識(shí)養(yǎng)家糊口，不能巧取豪奪、謀不義之財(cái)。進(jìn)一步說(shuō)，就是要清清白白做人，老老實(shí)實(shí)做事。陸樹(shù)薰還常用制成硯臺(tái)之磚進(jìn)行比喻，說(shuō)做學(xué)問(wèn)要像磚那樣踏踏實(shí)實(shí)，做人就要像青磚那樣方方正正。入仕之后，陸增祥謹(jǐn)記父母教誨，將清清白白做人、老老實(shí)實(shí)做事作為自己的座右銘。他不僅為官清廉，而且鉆研學(xué)問(wèn)，終有大成，美名流傳后世。

一

咸豐元年（1851年），陸增祥在太倉(cāng)建成狀元府第。狀元府標(biāo)志性建筑為進(jìn)深二十多米的“一致堂”議事大廳，西面為“容與堂”，后面則為多進(jìn)院落。當(dāng)年陸增祥歸家為母守孝，正值戰(zhàn)亂。陸增祥曾在“一致堂”與時(shí)任知州商議應(yīng)對(duì)之策，故此堂成為敵軍攻擊的目標(biāo)。在戰(zhàn)火紛飛的相互炮擊中，漫天彈雨居然全部飛過(guò)“一致堂”，將后面的幾進(jìn)院落夷為廢墟，而“一致堂”和“容與堂”卻完好無(wú)損。族長(zhǎng)多次召集族人商議，想要恢復(fù)被毀的那幾進(jìn)院落，但陸增祥一直沒(méi)有同意，而且表示，即使再建也要自己掏錢。同治年間，陸增祥辭官回到太倉(cāng)。因?yàn)樽陨頌楣偾辶?，沒(méi)有積蓄，無(wú)法再建；再加上“一致堂”西面的“容與堂”院落也正好雅致可用，所以陸增祥晚年一直歇息于“容與堂”。那一片廢墟巋然不動(dòng)，榮獲“荒場(chǎng)”稱號(hào)，而成為狀元府中的一大奇觀。

狀元府邸的“荒場(chǎng)”，其實(shí)恰恰是陸增祥秉承家風(fēng)家教、為官數(shù)十載而兩袖清風(fēng)的見(jiàn)證。

二

陸增祥癡迷于金石和磚硯之研究，但決不巧取豪奪。他或者親自購(gòu)買碑拓磚硯于市肆商賈，或者出錢請(qǐng)人深入山林搜訪，或者通過(guò)親戚朋友進(jìn)行有償收集或借錄。為了節(jié)省開(kāi)支，他特別注意廢物利用，每到一處，就將廢墟斷垣中的古磚、殘碑、碣石等收集起來(lái)。有一次，在一位老婦人家中，他看到狗食盆下墊著一塊古磚，馬上拿起細(xì)細(xì)察看，并要花錢將其買下。老婦人不肯收錢，陸增祥便以糧食作為交換。有時(shí)在水橋、橋堍等處，他發(fā)現(xiàn)被人廢棄作為墊腳板的石刻之類，就會(huì)親自將碑刻上的內(nèi)容抄錄下來(lái)，并反復(fù)校對(duì)。

陸增祥為官俸祿并不高，加上清正廉潔，家中并無(wú)多少積蓄，因此他從收集古硯，改為收集古磚。一些人將殘缺古磚視為廢物隨手扔掉，陸增祥就撿之視為珍寶。他還自學(xué)雕刻磚硯之手藝，一些看似廢棄的殘磚，在他手中變成令人愛(ài)不釋手的精品磚硯。陸增祥不僅有為官清廉的好名聲，而且能成為工藝大師，有大成，令世人欽佩。

三

陸增祥一生也曾多次歷險(xiǎn)，卻總能化險(xiǎn)為夷。時(shí)人講述“三百磚齋”，評(píng)說(shuō)其“吉人自有天佑”，這與“蘇州廉石”故事有異曲同工之妙。

“蘇州廉石”講陸績(jī)卸任太守離開(kāi)郁林時(shí)，除有簡(jiǎn)單的行裝和幾箱書籍外，再無(wú)他物。負(fù)責(zé)運(yùn)送的船家說(shuō)：“舟輕不勝風(fēng)浪，難以入海航行?！睘樾写踩懣?jī)讓船工搬了一塊大石頭用來(lái)壓艙，方得以平安返歸故里。明弘治九年（1496年）監(jiān)察御史樊祉到蘇州視察，看到此石后親自題名“廉石”，并置于蘇州城中察院場(chǎng)建亭保護(hù)。

而陸增祥的情況則正好相反。他在過(guò)江時(shí)，船上多磚頭石塊之類，所以船吃水頗深，被盜賊眼線發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“大魚(yú)”來(lái)了，后在岸上對(duì)他們進(jìn)行搶劫時(shí)，卻一無(wú)所獲。因敬佩陸增祥為官清廉，盜賊只是呼喊“癡官”“傻官”，就絕塵而去。更為離奇的是，后來(lái)他們又有幾次遇到疑似盜賊團(tuán)伙，但或者圍著他們轉(zhuǎn)上數(shù)圈后拍馬就走，或者干脆在遠(yuǎn)處指指點(diǎn)點(diǎn)后隱而不見(jiàn)。據(jù)說(shuō)盜賊在確認(rèn)清官后，不準(zhǔn)再行打劫?；氐教珎}(cāng)后，族人們聽(tīng)說(shuō)此事，遂仿照先人陸績(jī)“蘇州廉石”之說(shuō)法，將陸增祥的磚硯稱為“太倉(cāng)廉磚”。后來(lái)陸增祥將雕琢加工磚硯的書房命名為“三百磚齋”時(shí)，族人又將此書房稱為“廉磚齋”。

一百多年過(guò)去了，這三百塊漢磚硯，已陸續(xù)散失了，但在太倉(cāng)的博物館文物陳列櫥窗與個(gè)別收藏家手里，還能見(jiàn)到它的真面目，雖粗糙，卻古樸。這是廉政之磚，與“蘇州廉石”一同成為古代蘇州的廉政佳話。

太倉(cāng)陸氏家族遺訓(xùn)說(shuō)：“讀書方能明理，明理方能成人。”陸氏家族至今人才輩出，在《太倉(cāng)近當(dāng)代名人》一書中，陸氏名人就有56位，涉及社會(huì)各行各業(yè)，這也寓意著“太倉(cāng)廉磚”的精神世世代代傳承不息。（邰繼軒 陸鐘其）