老北京四合院門聯(lián)，內(nèi)容多與家風(fēng)傳承有關(guān)，圖中所示門聯(lián)為“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”。

古人云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”；“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào)，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則黨風(fēng)政風(fēng)清。良好的家風(fēng)是抵御腐敗的第一道防線，“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛薄Ｗ屒辶L(fēng)吹進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，營(yíng)造濃郁的廉潔家風(fēng)，是當(dāng)前反腐倡廉的重要環(huán)節(jié)。

一

歷史上一些真實(shí)的案例告訴我們，清廉的官員往往都非常重視廉潔家風(fēng)的營(yíng)造，不僅教化與感化子孫，還為世人樹立典范，贏得后人稱贊。相反，一些貪污腐化的官員，其家庭成員往往會(huì)效仿其行為，甚至利用權(quán)力之便行不法、不德之事，釀成不正家風(fēng)，常為世人所不齒，后人亦引之為反面教材。

東漢時(shí)期的涿郡太守楊震，“性公廉、不受私謁”，無論在朝在野，始終清廉奉公，嚴(yán)格執(zhí)法，保持良好的官德，始終守護(hù)勤儉、節(jié)約、樸素的門風(fēng)。受其熏陶和感染，楊震的子孫皆能守其清白家風(fēng)，清廉自重。比如次子楊秉曾擔(dān)任豫、荊、徐、兗四州的刺史，因清廉公正而美名遠(yuǎn)播，備受世人尊重。

宋代包拯清廉公正，執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，成為家喻戶曉的清官。包拯生前立下家訓(xùn)——“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”，并命人刻在堂屋墻壁，以昭后人。包拯重言教，更重身教。據(jù)《宋史》記載，包拯“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)”。包拯的言傳身教、以身作則，養(yǎng)成了清廉公正的家風(fēng)，并為后人繼承弘揚(yáng)。據(jù)相關(guān)資料記載，包氏家族后代的三百多戶、一千五百多人中，沒有出現(xiàn)貪贓枉法或者因犯罪而被關(guān)押的，無論從事什么職業(yè)，都能謹(jǐn)遵包拯立下的家訓(xùn)。

北宋歷史學(xué)家、政治家司馬光的家風(fēng)也值得贊賞。司馬光倡導(dǎo)“謹(jǐn)守禮法”和“德教為先”的治家之道，“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，并重視“慈愛”與“嚴(yán)教”的教子方略，以及“以廉養(yǎng)儉”的理財(cái)之道。司馬光囑咐兒子“吾本寒家，世以清白相承”，要兒子繼承自己家族的清白之風(fēng)。在司馬光家訓(xùn)的影響下，其后人始終做到勤儉自強(qiáng)，和待鄉(xiāng)曲，治家有方。

為人津津樂道的“江南第一家”——浙江浦江鄭氏家族，始終倡導(dǎo)廉潔奉公的為官之道，告誡子孫“倘有出仕者，當(dāng)蚤夜切切以報(bào)國(guó)為務(wù)，撫恤下民”，并讓他們懂得“彼以其奢，我以吾儉，吾何害哉”的道理。在這種優(yōu)良家風(fēng)的影響下，鄭氏一族，上起于宋，下至于明，經(jīng)過三朝，歷十五世，累計(jì)做官者170多人，竟無一人因貪贓枉法被處置。由此可見，在家庭中一旦形成良好的家風(fēng)，就會(huì)成為一種強(qiáng)大的精神力量，不僅能涵養(yǎng)自身官德，還能使家人子弟和后世子孫在耳濡目染和潛移默化中繼承父祖的優(yōu)良品德和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

與這些清官廉吏相對(duì)應(yīng)，歷史上一些家族因家庭成員腐化墮落而衰敗的案例也屢見不鮮，此處僅舉兩例。譬如漢代的霍光，早期很重視自身修養(yǎng)的養(yǎng)成，能秉公辦事，但隨著威望日益增強(qiáng)，他的警惕性也隨之減退，尤其表現(xiàn)在治家無方。妻子霍顯為人貪妒成性，犯下重罪后，霍光瞞天過海，不上奏，不加懲處。霍光死后，霍氏子弟手握重權(quán)，家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，最終導(dǎo)致身敗名裂。又如北宋的寇準(zhǔn)，步入仕途后公正廉明，不畏強(qiáng)權(quán)，并在挫敗遼國(guó)的進(jìn)攻氣焰、訂立有利于宋國(guó)的“澶淵之盟”中立下汗馬功勞，但由于自身生活奢侈，致使后人養(yǎng)成了驕奢淫逸的生活習(xí)慣，家業(yè)很快就敗光了，一代名相的家族和家風(fēng)淪落如此，著實(shí)令人惋惜。司馬光在留給后人的家訓(xùn)著作中寫到寇準(zhǔn)的日常生活“豪奢冠于一時(shí)，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”，他還提到了西晉熱衷斗富的石崇，希望子孫切不可效法他們。這些事實(shí)無不表明，為官者如果家風(fēng)不正，治家不嚴(yán)，必然會(huì)使家庭成員品行不端，道德敗壞，最終招致家族衰落的下場(chǎng)。

二

以史為鑒，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，維護(hù)黨的形象，必須高度重視家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造清正廉潔的優(yōu)良家風(fēng)勢(shì)在必行。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭示范和以身作則。歷史上的清官家風(fēng)之所以能夠代代相傳，與清官本人的以身率下是分不開的。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，是人民群眾的表率和模范，也是家庭成員效法的榜樣。自身不正，何以正人？在日常生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清廉奉公的公仆精神，并始終注重自身的言行舉止，嚴(yán)格要求自己；通過自己的模范行為教育、感染、激勵(lì)家庭成員，為他們樹立良好的典范。

領(lǐng)導(dǎo)干部要管教好家庭成員。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，清官家庭都非常重視嚴(yán)格管教子女，而貪官家庭往往疏于管教，甚至還包庇縱容。習(xí)近平總書記曾引用古訓(xùn)“莫用三爺，廢職亡家”，所謂“三爺”指的是“子為少爺，婿為姑爺，妻兄弟為舅爺”，這三種人并非“才無可用”，但卻必須警惕他們以家人的名義在外行不法之事。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，有的因?yàn)槊τ诠ぷ鞫栌趯?duì)家人的管教和勸導(dǎo)，有的對(duì)家人利用自己職務(wù)之便謀私利睜一只眼閉一只眼，縱容放任，甚至授權(quán)家人收取賄賂。社會(huì)上一些居心不良的人往往先在其配偶、子女身上打開缺口，然后通過他們來打通領(lǐng)導(dǎo)干部本人這個(gè)關(guān)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到謀取利益的目的。這就啟示我們，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)對(duì)家人的管教與訓(xùn)導(dǎo)，一旦發(fā)現(xiàn)身邊人有不良思想傾向，及時(shí)予以嚴(yán)肅批評(píng)和堅(jiān)決糾正，將腐敗禍水堵在門外。

“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)?！卑税倌昵?，詩(shī)人陸游的逆耳忠言，愿時(shí)時(shí)縈繞在人民公仆及其家人的耳畔。

※本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”（14ZDB007）成果。作者田旭明系江蘇省社科重點(diǎn)研究基地江蘇師范大學(xué)中華家文化研究院副教授；陳延斌系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”首席專家，江蘇師范大學(xué)中華家文化研究院院長(zhǎng)。（田旭明 陳延斌）