中秋節(jié)，又名仲秋節(jié)、團圓節(jié)。早在《詩經(jīng)·小雅·天保》中，我們的先民就有了“如月之恒，如日之升”的詠唱。而在古老的《周禮》中，最早出現(xiàn)了“中秋”一詞?！爸写?，晝擊土鼓，吹豳詩以逆暑；中秋，夜迎寒，亦如之?！笨梢姡瑑汕Ф嗄昵?，就已經(jīng)有了秋分杞月、中秋夜迎寒賞月的風雅活動。到了唐代，中秋成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》即有“八月十五中秋節(jié)”的記載。

任何民族的民俗節(jié)慶活動，都氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵。中秋節(jié)作為民族佳節(jié)能穿越千年，至今興盛不衰，因為它以家庭為主體、以國家為載體，闔家團圓，舉國同慶；以和諧為基調(diào)，以共享為福祉，民為邦本，國運昌盛。我們應該感謝先民創(chuàng)造了這樣一個融個人情懷與家國意識于一體的節(jié)日。

千百年來，人們心中的信念有著一個固定的歸屬，這個歸屬就是家。從“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，到“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；從“慈母手中線，游子身上衣”到“烽火連三月，家書抵萬金”，無不說明家在一個人心中的位置——成長的搖籃、親情的港灣、情感的寄托。同時，家又是社會的細胞、國家的基石，中華民族向來就有“家國同構”的情懷。中華文明綿延至今，文化生命力和民族凝聚力之所以生生不息，與“家國同構”的文化傳承休戚相關。正因如此，家成為由私及公的必然橋梁?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，有了與親人之間最真誠的愛戴，推己及人也會給他人以關愛和溫暖；有了對家庭最無私的呵護，自然而然會延伸至對國家的擔當，讓仁愛精神成為文化精髓，讓家國情懷成為民族品格。

在中國，說不完道不盡的，正是這家國情懷。

有多少名言警句信手可以拈來：從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到戚繼光的“封侯非我意，但愿海波平”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到陳化成的“為國而死，死又何妨”，讓人感悟到一種“我以我血薦軒轅”的熾熱愛國情懷和“沛乎塞蒼冥”的浩然正氣。

有多少英雄故事讓人熱淚沾巾：大禹治水，“乃勞身焦慮，居外十三年，過家門不敢入”；屈原憂國，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”；岳飛抗敵，“駕長車，踏遍賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”……英雄豪杰之所以名垂千古、青史留名，是因為他們的頭腦里裝著國家和民族的利益，為此，他們可以赴湯蹈火，在所不惜。

在我們共產(chǎn)黨人的字典里，家國情懷有著更豐富的內(nèi)涵、更無私的情懷、更高遠的意境。它或表現(xiàn)為滿門忠烈、為國舍家。毛澤東同志一家，有6位親人為革命犧牲。賀龍元帥的家人，數(shù)十口血灑疆場、以身殉國。它或表現(xiàn)為鞠躬盡瘁、忠誠傳家。周恩來總理將“為人民服務”像章留給后代，體現(xiàn)的不僅是對后代的殷切期望，更展現(xiàn)出他一生為國為民的偉大情懷。它或表現(xiàn)為率先垂范、報效國家?！伴_懷天下事，不言身與家”，是曾志的座右銘。這位巾幗英雄身前崢嶸一生，留下幾多傳奇；身后不事鋪張，魂歸井岡，為后人留下一生忠誠、一生奉獻的紅色家風。

大樹參天，枝繁葉茂，源于其根系的發(fā)達；家國情懷的濃烈，源于民族歷史和文化的源遠流長。這種以家族為單位延伸、傳承，進而擴展到社會和國家，以至形成“家是最小國，國是千萬家”“家國兩相依，有國才有家”的文化認同，它本身就蘊含著民族的凝聚力和向心力，凸顯著家國的認同感和歸屬感，流淌在中華兒女的文化血脈之中，進而衍生出中華民族共同的價值追求。

海上生明月，天涯共此時。如今，我們不僅享受到國家富強、民族團結的和諧之樂，更能體會到對國家從“站起來”“富起來”到“強起來”的自豪之樂。然而，我們須臾不能忘記：為了今天，有多少人為之犧牲了家庭團圓和個人幸福；我們須臾不可忘記：“但愿人長久，千里共嬋娟”，實現(xiàn)這個祈愿的前提就是國家的長治久安、興旺強盛。因此，我們更要將人心、團圓、家庭與國家融合在一起，將家庭幸福、個人前途與國家前途聯(lián)系在一起，以“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷和責任擔當，立足崗位、干好本職，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦，奉獻我們?nèi)康臒崆?、智慧和汗水。（向賢彪）