繼“油膩”之后，“佛系”又攻占了各大社交平臺(tái)。

所謂“佛系”，是個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，大體是指看淡一切、與世無(wú)爭(zhēng)，隨波逐流、隨遇而安，甚至是逆來(lái)順受、能忍自安的處世哲學(xué)。不少人從“佛系”二字引申，聯(lián)系日常工作生活、待人處事的種種，便有了“佛系青年”“佛系員工”“佛系買家”“佛系點(diǎn)贊”“佛系戀愛”的對(duì)號(hào)入座。

在日常生活中“佛系心態(tài)”一下，這無(wú)可厚非，尤其面對(duì)一些無(wú)關(guān)原則、不壞底線的小事，少一點(diǎn)錙銖必較、針鋒相對(duì)，多一些大肚能容、一笑置之，不失為豁達(dá)。但如果廣大黨員、干部，在面對(duì)形式主義、官僚主義的現(xiàn)象時(shí)，也以“佛系心態(tài)”待之，那就壞了大事了。

不妨想一想，“四風(fēng)”是怎么從潛滋暗長(zhǎng)到大行其道的？視而不見、見怪不怪，不敢批評(píng)、不作斗爭(zhēng)，隨波逐流、與之同化，直至愈演愈烈、身不由己……從一片雪花到冰凍三尺的演變，是不是與許多同志在面對(duì)歪風(fēng)邪氣、面對(duì)潛規(guī)則時(shí)的“佛系沉默”“佛系旁觀”“佛系不為”大有干系？

“邪惡能勝利的唯一理由，就是善良的人們無(wú)所作為。”這些年，形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，概因“佛系心態(tài)”過(guò)深吧！比如，有的同志將“微笑和沉默是兩個(gè)有效的武器：微笑能解決很多問(wèn)題，沉默能避免許多問(wèn)題”奉為圭臬，遇到矛盾繞著走；面對(duì)用會(huì)議貫徹會(huì)議、用文件落實(shí)文件、炮制“調(diào)研經(jīng)典線路”的套路，有的同志明知不該為，卻“看破不說(shuō)破”，上級(jí)和下級(jí)在形式主義的表演中配合默契；有些黨組織的黨內(nèi)政治生活“自我批評(píng)擺情況，相互批評(píng)提希望”，甚至于到了今天還是不愿意點(diǎn)名道姓，不知道在忌諱什么；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)照“四風(fēng)”問(wèn)題給自己畫了像，然后說(shuō)歸說(shuō)、做歸做，毛病一樣不改，濤聲依舊。更有甚者，自己的小算盤打得啪啪響，無(wú)論流行什么“風(fēng)”，根本不管它是好是壞，對(duì)己有利的，一定歡天喜地，甚至主動(dòng)投懷送抱，樂(lè)此不疲、推波助瀾；于己不利的，就怒氣沖沖、咬牙切齒，指天罵地、陽(yáng)奉陰違。

作風(fēng)建設(shè)是破立并舉、扶正祛邪的過(guò)程，立什么，破什么，需要把自己擺進(jìn)去。行，當(dāng)如魯迅先生所言，“都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”。(陳治治)