《綱鑒易知錄·后漢紀(jì)》中，董昭說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人?！鳖H可值得玩味。

一曰敦，顧名思義厚道、真誠(chéng)、實(shí)在。在人們心目中，怎樣才能稱(chēng)得上厚道，最起碼是勤善為本，表里如一，不當(dāng)“兩面派”，不做“兩面人”。所謂真誠(chéng)，就是要敢于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，干事創(chuàng)業(yè)堅(jiān)信精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)，不輕言放棄，不隨意改弦更張，一錘接著一錘敲，一任接著一任干。實(shí)在，貴在講求厚實(shí)和扎實(shí)，能大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，博觀(guān)約取，厚積薄發(fā)。

二曰樸，根本要旨在于崇尚自然、克勤克儉、清正廉潔。董昭面對(duì)“當(dāng)今少年不復(fù)以學(xué)問(wèn)為本，專(zhuān)以交友為業(yè)；國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先”的社會(huì)流弊，策略之一即為尚“樸”。崇尚自然，自覺(jué)保持君子之交淡如水的心境，不阿諛?lè)畛?，不相互吹捧，不結(jié)成利益團(tuán)體，克勤克儉，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

三曰忠，《疏》載：中心曰忠。中下從心，謂言出于心，皆有忠實(shí)也。董昭力陳不忠之弊，指出“有使奴客名作在職，家人冒之出入，往來(lái)禁奧，交通書(shū)疏，有所探問(wèn)。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦?！倍堰@段話(huà)真實(shí)勾畫(huà)出了潛心于交通關(guān)系者的丑態(tài)，實(shí)質(zhì)點(diǎn)出了這些人的不知所止。鑒古思今，要在講政治、守規(guī)矩、有擔(dān)當(dāng)，在心靈深處愛(ài)黨憂(yōu)黨興黨護(hù)黨。

四曰信，言必信，行必果。民不求所欲而得之謂之信。董昭對(duì)魏主叡道出了“合黨連群”者是什么樣的人，那就是“以毀訾為罰戮，用黨譽(yù)為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁?！彼f(shuō)了實(shí)話(huà)，魏主叡采納了他的意見(jiàn)，并下詔：“博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之。”罷免了諸葛誕、鄧飏等人的官職。（吳元操）