夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 ——唐太宗李世民

《左傳》既是一部體例比較完備的編年體史書，語言簡(jiǎn)要，敘事詳博；也是一部可讀性很強(qiáng)的歷史散文集，文彩照耀，情韻并美。我們耳熟能詳?shù)牡涔?，如“東道主”、“言歸于好”、“爾虞我詐”、“風(fēng)馬牛不相及”等皆出此書。

大學(xué)期間，曾通讀多遍，如今再讀《左傳》，可謂溫故知新，尤其是《祁奚薦賢》，居然有意想不到的收獲。

《祁奚薦賢》選自《左傳·襄公三年》：祁奚請(qǐng)求回家養(yǎng)老，晉悼公就問他誰可以接替他的職務(wù)，祁奚就推薦了他的仇人解狐。晉悼公將要任命解狐的時(shí)候，解狐卻死了。于是晉悼公又問他還有誰可以。祁奚說：祁午也可以。恰巧在這個(gè)時(shí)候，羊舌職也死了，晉悼公問他誰可以代替羊舌職，祁奚說他的兒子羊舌赤也可以。于是，晉悼公就讓祁午擔(dān)任了中軍尉這一職務(wù)，羊舌赤輔佐祁午。

大家都認(rèn)為祁奚在這件事情上能舉賢薦能，舉薦他的仇人，不是為了討好他；舉薦自己的兒子，不是為了偏袒他；舉薦自己的副手，不是為了結(jié)黨營私。 “無偏無黨，王道蕩蕩”，“惟其有之，是以似之 ”，祁奚就是這樣的人。

本人非常欽佩祁奚“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的人品，同時(shí)也為他慶幸能遇到晉悼公這樣的國君。與晉靈公相比，晉悼公具備兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是他能明辨是非，知道是什么對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么能做，什么不能做；二是他能知人善用，他知道祁奚是忠臣，品德高尚，為人正派，能主動(dòng)咨詢他的建議并積極采納。趙盾與祁奚兩人同樣敢于進(jìn)諫，卻擁有完全不同的結(jié)局，一個(gè)被刺殺，一個(gè)被采納，主要原因在于他們進(jìn)諫的國君不同，一個(gè)是黑白不分、諱疾忌醫(yī)的昏君，一個(gè)是明辨是非、知人善用的明君。忠臣遇明君，自然成就一段佳話，造就一個(gè)盛世；忠臣遇昏君，終究不過是一場(chǎng)悲劇。

晚清之際的龔自珍，面對(duì)“萬馬齊喑”的社會(huì)局面曾大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”即使“天公作美”，不拘一格降了人才，若不能人盡其才，才盡其用，也只會(huì)讓更多的人懷才不遇，制造更多的社會(huì)悲劇。再美好的夢(mèng)想，再偉大事業(yè)，再光榮的使命，都需要通過人的努力奮斗來完成、來實(shí)現(xiàn)，否則只能是空中樓閣、鏡花水月。

2013年6月，習(xí)近平總書記提出了好干部的“20字標(biāo)準(zhǔn)”——信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出“堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，突出政治標(biāo)準(zhǔn)，提拔重用牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。?/p>

在2018年新年賀詞中，習(xí)近平總書記提出了“幸福都是奮斗出來的”、“奮斗的本身就是一種幸?！薄?/p>

所以，做一名清正廉潔的“好干部”，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利而努力奮斗時(shí)，你的幸福生活就會(huì)很快實(shí)現(xiàn)。（宿州市紀(jì)委監(jiān)委）