安徽省定遠(yuǎn)縣城隍廟里有一副妙聯(lián)，不僅有色有味，而且還具有警世作用。這副對(duì)聯(lián)寫道：“淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海;金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天”。這副對(duì)聯(lián)用酸、咸、辣、甜、苦“五味”對(duì)黃、白、紅、黑、青“五色”，極為工整精巧，勸世警醒。據(jù)省、府、縣志載，宋仁宗天圣年間包拯曾任定遠(yuǎn)知縣。

包公名拯，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣，以清廉公正聞名于世。包拯的斷案故事很多，在民間的流傳也很廣。

據(jù)說，包拯時(shí)任大理寺丞、知端州，當(dāng)時(shí)端州的特產(chǎn)端硯很有名，是眾士大夫所最珍愛的雅器。端州由于是原產(chǎn)地，每年向朝廷進(jìn)貢時(shí)，凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，為自己以后的升遷坐鋪墊，此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。包拯赴任端州就破除這則運(yùn)行多年的官場陋習(xí)，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。包拯并且當(dāng)場表態(tài)，自己將以身作則，決不要一塊端硯。

三年后，包拯任期滿，要被調(diào)至中央任職。端州的百姓一路相送，硯工們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)包公體恤民情的感激之情，要贈(zèng)送一方端硯給包公，包公的隨從在一番推讓之后，見不是什么金銀珠寶，盛情難卻，便收下了。后被包公知道了，即把端硯丟入江中，果然“歲滿不持一硯歸”，這就是包公擲硯的故事。一個(gè)為官者的政績?nèi)绾?，清廉與否，在他離任后，百姓看得最清、最真，包公識(shí)清氣勁，直而不撓，凜乎有歲寒之操。

包公還曾任過定遠(yuǎn)知縣，不僅見于省、府、縣舊志和《包氏宗譜》的文字記載，而且也留下了定遠(yuǎn)老人目睹過的許多遺跡和包公《判虎》、《斷烏盆》、《斬黑魚精》、《斗龐三甲》等多個(gè)民間傳說故事。包公舊居就是現(xiàn)在定遠(yuǎn)縣糧食局大院所在地，正因?yàn)橛邪珵檎肮?、正直”的遺風(fēng)，據(jù)傳封建社會(huì)時(shí)，定遠(yuǎn)知縣有對(duì)上級(jí)官吏不接不送的特權(quán)。包公以嚴(yán)厲手段治理州縣，又以忠信禮義教化人民，恩威兼施，寬嚴(yán)結(jié)合，民受其惠，集資立祠紀(jì)念。

“尚時(shí)下之興,承古人遺風(fēng)”。推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)工作，不僅要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督檢查，也要重視加強(qiáng)作風(fēng)的宣傳教育，尤其是對(duì)古人清廉遺風(fēng)的傳承。一方面，這是黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭的重要內(nèi)容;另一方面，這也是黨的宣傳思想文化工作的重要組成部分。

包公在《書端州郡齋壁》詩中寫道：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”這首詩，可以說是他一生人格精神的寫照。

中國古代像包公、海瑞、于成龍這樣的清官，老百姓都推崇他們?yōu)椤扒嗵臁?，他們的識(shí)清氣勁精神值得我們紀(jì)檢監(jiān)察干部學(xué)習(xí)。我們紀(jì)檢監(jiān)察干部作為黨內(nèi)的“啄木鳥”，要嚴(yán)格服從黨章黨紀(jì)，嚴(yán)格服從法律法規(guī)，一是一，二是二，不偏不倚，不枉不縱。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這樣做有時(shí)要付出代價(jià)的，甚至受到種種威脅，但我們應(yīng)當(dāng)該堅(jiān)持的就要堅(jiān)持，要為推動(dòng)形成正氣充盈的黨內(nèi)政治生態(tài)而不懈努力。(定遠(yuǎn)縣紀(jì)委監(jiān)察委 武赟)