孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中華文化思想的集大成者，《論語》是其弟子及再傳弟子記錄孔子和弟子們言行和思想言論的書，后經(jīng)整理成為儒學(xué)經(jīng)典?？鬃拥娜寮宜枷霛B透在我們生活的各個領(lǐng)域，影響著一代又一代的有志青年。習(xí)近平總書記在很多重要講話中，也多次引用《論語》中的經(jīng)典名言，讓我也在不經(jīng)意間燃起重讀經(jīng)典的渴望。

子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比?！弊鳛榧o(jì)檢人的我，覺得的這句話在當(dāng)今社會依舊具有生命力，它體現(xiàn)了孔子公平施政的觀點，要求我們不以個人感情或是某些團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，我覺得此句名言中的“義”字涵蓋的便是“公平、公正、平等、正直、兼顧”。在紀(jì)檢監(jiān)察干部隊伍中，這個觀點尤為重要。我們每個紀(jì)檢人心中都應(yīng)有一個天平，在面對不同利益體共存的當(dāng)今社會，只有擺好自己心中的天平，才能營造風(fēng)清氣正的良好社會生態(tài)，“大道之行也，天下為公。”

子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云?！毕蛭覀冋宫F(xiàn)了孔子高尚的價值觀，讓我時刻謹(jǐn)記，控制自己的欲望，不做金錢的奴隸，不出賣自己的人格；即使粗茶淡飯，簡樸生活，亦能在生活中體會到別樣的樂趣。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會中，多少人沉溺在欲望的海洋中，不能守住清廉節(jié)儉的日子，最后只能將自己曾經(jīng)的宏圖壯志淹沒在森森鐵牢里。“打鐵必須自身硬”，只有“打鐵”的人自律自警，才能成為“鐵打”的人，在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)之余，做優(yōu)良作風(fēng)的模范。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笔窃谔嵝炎鳛榧o(jì)檢人的我學(xué)會自省，不斷的提高自身修養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，就是鼓勵我們要著眼于自我凈化、自我完善，自我革新，自我提高。個人如此，國家也是如此。國家監(jiān)察體制改革已經(jīng)取得了階段性的成果，但是與之相配套的制度、文書規(guī)范和干部隊伍業(yè)務(wù)能力尚未成熟，我們不得不在案件查辦的過程中不斷反思和探討，在探索鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居的監(jiān)察道路上摸索，不斷反省和前進(jìn)。

《論語》一書經(jīng)歷了千百年春秋，其中有些理論雖不能完全適用我們今天的思想，但是它仍能被奉為經(jīng)典，就值得我們?nèi)ラ喿x。重讀《論語》，再一次讓我受益匪淺，教我時刻注重自己的言行，做一個謙謙君子，讓我以高昂的姿態(tài)和飽滿的精神開始紀(jì)檢監(jiān)察工作的新征程?。ㄣ艨h紀(jì)委監(jiān)委 王婧）