轉(zhuǎn)眼間又到了吃粽子的季節(jié)，滿街的粽香不經(jīng)會(huì)讓人覺(jué)得飄然，連呼吸間都帶著甜甜的糯米香，無(wú)意中便帶給人幾分好心情。然而每到端午節(jié)，人們不由會(huì)緬懷廉潔愛(ài)國(guó)的浪漫主義詩(shī)人屈原，他在五月初五之日，以決然的方式抱石投入波濤滾滾的汨羅江中以身殉國(guó)，百姓為了紀(jì)念他們心中的賢臣，才有了后世的端午節(jié)。

在屈原的故鄉(xiāng)湖北省秭歸縣，至今還流傳著一首《粽子歌》，“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎?！闭乔娜松鷮?xiě)照。屈原有憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，自律廉潔的高尚品格，還有博古通今、名滿天下的學(xué)識(shí)，但卻經(jīng)歷了充滿悲劇的一生。

屈原出身貴族，年僅22歲，就官居僅次宰相的左徒，常于楚懷王商議國(guó)事，他提倡“美政”，唯賢是用、政法清明、清正廉潔，但是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境卻污濁不堪，小人當(dāng)?shù)?，楚王?tīng)信讒言，接連兩次將屈原驅(qū)逐流放。在那樣的歷史背景下，根本不容許有那般蓮花般高潔品格的人出現(xiàn)吧，所以當(dāng)他選擇堅(jiān)守自己本心不隨波逐流時(shí)，便注定了他的人生以悲劇告終。他十分注重自己的名節(jié)，用自己的一生修身自制，廉潔自律，就如他在《離騷》中說(shuō)“老冉冉期降至，恐修名之不立”，讓作為紀(jì)檢監(jiān)察干部的我也不得不把“廉潔”刻入靈魂深處，以芷蘭之香抵御當(dāng)今社會(huì)存在的各種不正之風(fēng)。

讀史書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原作品中，其中《卜居》中言，“寧廉潔正直以自清乎”，后來(lái)在《招魂》中再次出現(xiàn)“廉潔”一詞，“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”東漢王逸在《楚辭.章句》中注釋中言，“不受曰廉，不污曰潔'，從另一方面說(shuō)，就是不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白高尚的品格受到玷污，就是廉潔。司馬遷也在《屈原列傳》中高度贊賞屈原的廉潔“其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容?！辈坏貌徽f(shuō)屈原是我國(guó)歷史上最早提出廉潔的倡導(dǎo)者，也是廉潔最忠誠(chéng)的踐行者，追憶屈原，也鞭策當(dāng)下的我們成為廉潔的繼承者，讓學(xué)廉、思廉、守廉時(shí)刻作為我們的人生信條。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己?！本褪切枰覀円郧瓰榘駱?，學(xué)習(xí)他嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，把修身自律、清正廉潔作為他的人生之本，習(xí)總書(shū)記還鼓勵(lì)當(dāng)下的黨員干部，“吾日三省吾身”，在廉潔自律上做出表率。

又是一年端午時(shí)，生活在這個(gè)和平年代的我們，當(dāng)憶起屈原，也許更多的是感嘆他的生不逢時(shí)，而活在當(dāng)下作為紀(jì)檢監(jiān)察干部的我們，更應(yīng)該戴好“廉潔”的緊箍咒，讓屈原的廉潔品性化作絲絲清風(fēng)吹進(jìn)我們今后的工作和生活中。（泗縣紀(jì)委監(jiān)委 王婧）