《七品芝麻官》里有一句經(jīng)典俗語(yǔ)：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！睒闼氐膽蛟~中卻蘊(yùn)含著為官的大道理：即使是七品芝麻官也要一心為民，為官之道的根本方法，就是要以民為本。

為官之人失去根本必將墜入腐敗的深淵?？v觀近年來(lái)落馬的大小官員，無(wú)不是不見(jiàn)公仆只見(jiàn)官，一心奔“官”道，不聞百姓音。

安樂(lè)于“太平官”， 這類官員的宗旨是“混日子、守?cái)傋印?，精于“多一事不如少一事”的為官之道，滿足于不求有功、但求無(wú)過(guò)，不求過(guò)得硬、但求過(guò)得去。為保頭頂“烏紗帽”，該挺身而出時(shí)卻瞻前顧后，該主動(dòng)作為時(shí)卻猶豫觀望，該負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)時(shí)卻一再退縮。這類干部如何能為百姓當(dāng)擔(dān)？今年出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》指出，要樹(shù)立重實(shí)干重實(shí)績(jī)的用人導(dǎo)向，大力選拔敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績(jī)突出的干部。這是旗幟鮮明為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐窝膭牛屇切疤焦佟辈辉偬健?/p>

沉迷于“發(fā)財(cái)官”， 有的官員認(rèn)為金錢至上，懷著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的心理，算計(jì)著手中的“權(quán)”可以換來(lái)哪些錢，有雁過(guò)拔毛的，也有大撈大攬的，無(wú)一不是做著既當(dāng)官又發(fā)財(cái)?shù)狞S粱美夢(mèng)。身為官員貪得無(wú)厭，欲壑難填，怎能為百姓擔(dān)當(dāng)？曾有人問(wèn)岳飛天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣?！绷?xí)近平總書記曾指出，當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官?！爱?dāng)官不發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)不當(dāng)官”，既是嚴(yán)肅的告誡，也是為官的“底線”。

醉心于“瀟灑官”，雖“深居廟堂”，卻“遙想江湖”，工作上甩手掌柜，生活上“精益求精”，吃講檔次、穿講牌子、住看房子、行看車子，處處與社會(huì)人士相比，認(rèn)為自己身為一名官員不能比不上他們。以享樂(lè)為目標(biāo)，以奢靡為榮耀，放縱個(gè)人私欲，干部的宗旨忘記的一干二凈，何來(lái)為百姓擔(dān)當(dāng)?shù)男拍?？《福州府志》里有這樣一段話：夫水至清則能照物，心至清則能燭理，為學(xué)以之，居官亦然。清心寡欲，中無(wú)滯礙，明睿所照，自然鑒空衡平。否則，私欲錮蔽，心志回惑，譬猶反鑒索照，雖有余明，將焉啟之。故為學(xué)居官，當(dāng)思此理。

追逐“花翎官”， 覺(jué)得干什么事兒都沒(méi)有當(dāng)官有身份，癡迷于提拔升遷，奔波于跑官買官，唯“官”至上。捷徑式買官之后，定會(huì)急于扳本，急于謀利，再次上演權(quán)錢交易，大肆斂財(cái)，最終走上貪腐的不歸路。原司法部原黨組成員、政治部原主任盧恩光就是典型的反面案例。一心為權(quán)，以權(quán)謀利，注定擔(dān)當(dāng)不起對(duì)人民的重負(fù)，得不到群眾的認(rèn)可，只有以平常心看待升遷，沉下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)干事，一心為民才是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最好方式。

孟子說(shuō)，“君子有終身之憂”，這憂不是顧影自憐的小我憂愁，而是 “衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的家國(guó)之憂。從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏，廣大黨員干部要樹(shù)立正確的從政觀，堅(jiān)守為官之本，當(dāng)官不為“官”，才是百姓官。 （界首市紀(jì)委監(jiān)委 王敏）