中國傳統(tǒng)文化以儒家為主流，儒家思想極其重視政德建設(shè)。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”以仁德治國的執(zhí)政者就好比是明亮的北極星，能受到百姓自發(fā)地環(huán)繞（擁戴）?！抖Y記·中庸》有言：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！睘檎倪壿嬙诖耍簽檎璧萌耍璧糜械乐耍璧靡匀市薜乐?。除了人人都應(yīng)該遵守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等仁德之外，儒家職業(yè)官德主要強(qiáng)調(diào)什么呢？習(xí)近平總書記曾引用南宋人呂本中《官箴》之語“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”,可謂一語中的。

為官要“清”（廉）。清廉，即廉潔自律，潔身自好，不取不義之財(cái)，不貪不義之利。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢堅(jiān)持“四廉”——廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。鑒于“能吏尋常見，公廉第一難”，在古人“不妄取”“不茍取”“不敢取”的基礎(chǔ)上，積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)，扎緊籬笆使之不敢貪、不能貪、不想貪，從源頭上防貪，體現(xiàn)廉政文明的時(shí)代進(jìn)步。不忘初心，不忘使命，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。手中的權(quán)力是人民賦予的，目的是為黨為民多想事多謀事多干事，而不能有私心雜念，讓權(quán)力跑偏，不能把自己手中的權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具，損害群眾利益，破壞黨的紀(jì)律，影響黨的形象。

為官要“慎”（獨(dú)）?！氨M小者大，慎微者著”，細(xì)微之處見精神，細(xì)微之處顯品質(zhì)。小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格?，F(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不注意管好生活圈、交往圈、娛樂圈，在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處放縱自己，越軌逾矩，最終釀成苦果。量變會(huì)引起質(zhì)變。在政德建設(shè)上更是如此，抓小節(jié)、抓小事就是在立大德。培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，正心明德、防微杜漸，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

為官要“勤”（政）。政不廉是一種腐敗,為政不勤也是一種腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的組織者和指揮者，如果在其位不謀其政，不兢兢業(yè)業(yè)地工作，就會(huì)給黨的形象和事業(yè)帶來嚴(yán)重的危害。組織和人民賦予了干部崗位、權(quán)力，歸根到底是用來干事創(chuàng)業(yè)的。“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有?！币獔?jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義作為堅(jiān)定不移的理想信念和矢志不渝的價(jià)值追求，落實(shí)到干好本職、干成事業(yè)的具體行動(dòng)中。

相信通過黨員干部守住政德，加上黨規(guī)黨紀(jì)的規(guī)范、法治力量的約束，一定會(huì)凝聚起強(qiáng)大合力，加快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。（蚌埠市蚌山區(qū)科技局 劉菲菲）