●世間萬(wàn)物大道相通。領(lǐng)悟好讀書(shū)作文之道，用之于從政做人，則必能自成格調(diào)，升華境界，利己利人。

清代張英在其《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中談作文與讀書(shū)的一番話(huà)，頗值得今人思考。

他寫(xiě)道：“讀文不必多，擇其精純條暢，有氣局詞華者，多則百篇，少則六十篇。神明與之渾化，始為有益。若貪多務(wù)博，過(guò)眼輒忘，及至作時(shí)，則彼此不相涉，落筆仍是故吾。所以思常窒而不靈，詞常窘而不裕，意常枯而不潤(rùn)。記誦勞神，中無(wú)所得，則不熟不化之病也。”

張英點(diǎn)出了讀書(shū)作文的一個(gè)通病，即不熟不化。的確如此，多讀文而不熟，如將不練之兵，臨時(shí)全不得用，徒疲精勞神，與操空拳者無(wú)異。也就是說(shuō)，一個(gè)人可能看了很多書(shū)籍，背了很多文章，但如果知識(shí)沒(méi)有進(jìn)入內(nèi)心，化作靈感、文采和風(fēng)格，也寫(xiě)不出妙文。一旦做到既熟又化，“為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草?！?/p>

熟能生巧，化能生神。莊子筆下寫(xiě)了很多人物，譬如庖丁、承蜩老人、輪扁等，他們之所以能隨心所欲、游刃有余，一個(gè)重要方面就在于“熟”和“化”。庖丁熟悉其對(duì)象，與刀化為一體，故能“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。

宋代蘇軾的文章，自成一格，歷代頌之。然而，他妙文的背后是對(duì)經(jīng)典的反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)揣摩，真正做到了熟之于心、化之于文。有段時(shí)間，蘇東坡堅(jiān)持手抄《漢書(shū)》。有人問(wèn)：“以先生天才，開(kāi)卷一覽可終身不忘，何用手鈔邪？”東坡曰：“不然。某讀《漢書(shū)》到此凡三經(jīng)手鈔矣。初則一段事鈔三字為題，次則兩字，今則一字?！蓖ㄟ^(guò)抄書(shū)，蘇軾竟能背誦整部《漢書(shū)》，其篤學(xué)功夫之深可見(jiàn)一斑。難怪后人評(píng)價(jià)蘇軾：“老坡作文，工于命意，必超然獨(dú)立于眾人之上?！?/p>

“東坡尚如此，中性之人豈可不勤讀書(shū)邪？”好文章、真功夫從來(lái)都不是從天而降的，也不是順順利利就能達(dá)到的。如果沒(méi)有對(duì)經(jīng)典的熟記和吸收，想要成為大家，那只是幻想而已?，F(xiàn)實(shí)生活中，那些坐不住、靜不下的人，那些讀書(shū)有口無(wú)心、囫圇吞棗者，那些搞表態(tài)化、形式化、功利化學(xué)習(xí)的黨員干部，患的就是“不熟不化”之病。

英華光氣，磨煉始出。不下苦功夫，就達(dá)不到熟和化的境界。毛澤東是文章大家，這與他勤讀、精思、活用是分不開(kāi)的。一本《共產(chǎn)黨宣言》，他讀了不下100遍；《資治通鑒》讀了17遍，《魯迅文集》讀了3遍……正因?yàn)槌浞旨橙『臀{古圣先賢的思想精華，使得他的文章縱橫捭闔、恣意汪洋，自成一家、獨(dú)樹(shù)一幟。

境界有高下，先“熟”再“化”之。熟讀書(shū)、會(huì)運(yùn)用之后，也可能會(huì)寫(xiě)出好文章，但往往會(huì)有一些臨摹、雕琢之感，與渾然天成、毫無(wú)雕飾還有一定距離。

欲成就精品、練就真功，就要升華境界，化熟為生。晚明張岱曾專(zhuān)書(shū)與何紫翔論琴：“吟揉綽注，得心應(yīng)手，其間勾留之巧，穿度之奇，呼應(yīng)之靈，頓挫之妙，真有非指非弦、非勾非剔，一種生鮮之氣，人不及知，已不及覺(jué)者，非十分純熟，十分淘洗，十分脫化，必不能到此地步。蓋此練熟還生之法?！睙o(wú)獨(dú)有偶，清代鄭板橋也有《題畫(huà)竹》一詩(shī)：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！边@些都告訴我們，讀書(shū)作文熟練之極，由此生成一種脫俗之氣、生鮮之氣，發(fā)出屬于自己的聲光，才能達(dá)到“化”的境界。

從讀書(shū)寫(xiě)文章，再到做人做官，道理其實(shí)是一樣的。被人們所稱(chēng)頌的好官，無(wú)不對(duì)本職業(yè)務(wù)十分熟悉，且能舉一反三、觸類(lèi)旁通，收到事半功倍之效。相反，少數(shù)黨員干部在被查處時(shí)，還不知道觸犯了哪條紀(jì)律或法律，可見(jiàn)其平時(shí)的“不學(xué)無(wú)術(shù)”。我們常說(shuō)，要把他律變成自律，如果對(duì)應(yīng)知應(yīng)會(huì)的紀(jì)律、法律都不學(xué)習(xí)、不掌握，又怎能變成自覺(jué)遵循、化作自律？

世間萬(wàn)物大道相通。領(lǐng)悟好讀書(shū)作文之道，用之于從政做人，則必能自成格調(diào)，升華境界，利己利人。（王永記）