在河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙東賬房懸有一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：廉不言貧，勤不言苦；下聯(lián)為：尊其所聞，行其所知。在《習(xí)近平講故事》和《習(xí)近平用典》兩書中都引用了“廉不言貧，勤不道苦”這一古語，這副楹聯(lián)的意思是，真正廉潔的人，不會講自己如何清貧；真正勤政的人，不會抱怨自己如何辛苦；重視傾聽民間傳聞，努力實踐自己認(rèn)識到的理論，實現(xiàn)自己的抱負(fù)。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元大德八年（1304年），后經(jīng)明、清兩代多次修繕擴(kuò)建，逐漸形成了一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群，為我國迄今保存最為完整的古代縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙有許多楹聯(lián)、匾額，語言樸實，含義深刻，集中體現(xiàn)了中國古代的官德思想和執(zhí)政理念。

廉潔奉公，勤于政事，向來為儒家思想所提倡，是歷代為官從政者應(yīng)具備的品德。真廉潔者，從不言貧，真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官之道。

縱觀歷史，古之官吏，唯有廉政勤政者留其名?！八闹芙稹钡臈钫?，“躬親庶政，不舍晝夜”的司馬光，“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)”的鄭板橋，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，被康熙帝譽為“天下第一廉吏”的于成龍。古代著名的廉吏都深諳清廉為官的真諦，既視“守窮”為善身之道，更把清廉作為信仰追求，以謙謙君子的儒雅、節(jié)儉拒奢的美德、窮且益堅的清志，贏得青史留名、后世景仰。

古之官吏尚且如此，今天的共產(chǎn)黨人，廉政勤政者更是層出不窮?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，被東山縣人稱為“谷公”的谷文昌，“人民公仆”孔繁森，“草帽書記”楊善洲，以及“肝膽干事、干凈做人”的廖俊波……他們?yōu)槿w黨員干部樹起了標(biāo)桿、立起了楷模，讓人們真正見識到“廉不言貧，勤不言苦”的為政境界。

習(xí)近平總書記借用“廉不言貧，勤不道苦”的古語，就是告誡領(lǐng)導(dǎo)干部既要做“廉吏”，又要當(dāng)“勤官”。廉,貴在堅持;勤,貴在奉獻(xiàn)。勤政廉政是宗旨之要、事業(yè)之需、為官之德。唯有勤政，才能像螺絲釘一樣擰在哪里就在哪里盡職盡責(zé)，如春蠶吐絲一般孜孜不倦地吐露芳華。唯有廉政，才能像青松一樣面對亂云飛渡仍巋然挺立，如荷花一般出淤泥而不染。真正的廉勤憑的是擁有為民服務(wù)的真心,真抓實干的熱血,一身正氣和兩袖清風(fēng)的品格。領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣才能既做到廉政，又實現(xiàn)勤政？說到底還是要加強(qiáng)內(nèi)心修煉和黨性修養(yǎng)，不斷提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)廉政、勤政意識。把廉政勤政作為本色來堅守，作為官德來歷練，作為責(zé)任來踐行。在廉政中鑄就美好人格，在勤政中干出一番事業(yè)，在為民奉獻(xiàn)中享受至高快樂。（來安縣紀(jì)委監(jiān)委）