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●實(shí)際上,“笑罵好官”絕不會是什么“好官”,他們只是覺得“官好”而已。
宋代有個(gè)人叫鄧綰,曾上書言事對王安石極盡諂媚,后被王安石舉薦給宋神宗。在接受皇帝召見時(shí),鄧綰說不認(rèn)識王安石,以示無私情;下朝后,他又裝作與王安石十分親熱??恐@些“手段”,鄧綰果然謀得更高的官職。在京城的同鄉(xiāng)得知他為人如此,都瞧不起他,他卻說:“笑罵從汝,好官須我為之?!庇纱?,鄧綰被冠上了“笑罵好官”的名號。
實(shí)際上,“笑罵好官”絕不會是什么“好官”,他們只是覺得“官好”而已。官,在延續(xù)了千百年的封建社會里,可謂魅力無限,甚至成為一些人的終極追求。時(shí)至今日,不少人的心靈深處依然存有這樣的觀念:官是身份、地位、權(quán)力的象征,是個(gè)人價(jià)值最鮮明的標(biāo)志、最可靠的標(biāo)準(zhǔn)。對于這些人而言,只要當(dāng)了官,不論干得好賴、風(fēng)評如何,都能“從容淡定”“泰然處之”,即便被人當(dāng)面嘲笑譏諷、背后戳脊梁骨,他們也是一副既“無所謂”、又“無所畏”的樣子。而在旁人看來,這其實(shí)就是沒羞沒臊沒節(jié)操。不以為恥、反以為榮,不懂害臊、不知有愧,之所以出現(xiàn)這樣有悖常理的行為,是因?yàn)檫@些人被私心私利干擾了心神、左右了判斷。在他們看來,“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年,哪管身后浪滔天”,只要能爬上高位、手握實(shí)權(quán)、撈到實(shí)惠,什么基層評議、群眾口碑,都顧不得了,也“不必在意”。
當(dāng)然,對這些人來說,“笑罵從汝”的“汝”,也是有一定范圍、明確指向的——他的下屬,他的親友,還有普通民眾。這些人有一個(gè)共同特點(diǎn),就是地位不比他高、權(quán)力不比他大。這些人就算對他不滿意,又能奈何?只要不影響他當(dāng)“好官”,那就悉聽尊便。反之,對于那些能影響他仕途、左右他命運(yùn)的人,他是不會“笑罵從汝”的。
史書記載,北宋有個(gè)蔡君謨,以“美須髯”著稱。一日朝廷設(shè)宴,皇帝問他:“你的胡須很漂亮,晚上睡覺時(shí),是把它蓋在被子之下呢,還是放在被子之外?”皇帝可能只是隨口一說,蔡君謨卻十分緊張。當(dāng)天晚上,他反復(fù)思量皇帝的話,不論怎么擺放胡子都不自在,竟然一夜都沒睡著覺。對蔡君謨來說,皇帝對小事近似戲謔地隨口一問,都讓他惶惶不可終日,如果涉及到政績、升遷等“大事”,怎么可能保持淡定?可知,“笑罵好官”之所以存在,一個(gè)重要原因就在于,他們的眼睛總是盯著“上面”,視“上面”的好惡、眼色而行事,官本位思想根深蒂固。
史書中“笑罵好官”的掌故,對于今天的黨員干部來說也有一定的警示意義。我們黨的執(zhí)政根基,深植在人民群眾之中。因此,一名黨員干部如果對下不負(fù)責(zé),那就不是真正的對上負(fù)責(zé);如果讓群眾不滿意,那就遲早會讓組織失望。倘若有誰想搞“笑罵從汝”那一套,糟蹋的不只是自己的名譽(yù),也是黨的形象、政府威信、國家事業(yè),危害不可謂不大。正因此,習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào),“中央的考慮,是要為人民做事。各級干部也不能眼睛總是向上。任何事情都要向上看看,向下看看。要經(jīng)常問問自己,我們是不是在忙著與黨的根本宗旨毫不相關(guān)的事情?有沒有一心一意在為老百姓做事情?是不是在圍繞黨和國家中心任務(wù)而工作?”從這個(gè)意義上講,“向下看”的過程,既是深入實(shí)際的過程,也是轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過程。
“意莫高于愛民,行莫厚于樂民。”新時(shí)代,走好黨的群眾路線,呼喚更多黨員干部牢記理想信念宗旨,樹立“俯首甘為孺子?!钡淖非?,用“走心”的方式,去感受群眾的冷暖訴求、呵護(hù)群眾的切身利益。如此,“笑罵好官”少一些,百姓認(rèn)可的“好官”才會多一些。(魏寅 彭沖)
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