《生死關(guān)頭：中國共產(chǎn)黨的道路抉擇》，一部中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和奮斗史，貫穿其中的鮮明主線就是如何將馬克思主義普遍真理和中國實際情況相結(jié)合，從而解決實際問題。從這個意義上說，黨史上層出不窮的各種政治路線斗爭，其實都是馬克思主義中國化過程中必然出現(xiàn)的陣痛，也正是在這種斗爭過程中“馬克思主義改變了中國，中國發(fā)展了馬克思主義”。

一八四〇年以來的中國近代史，充滿了恥辱的失敗和殘酷的瓜分，至中國共產(chǎn)黨成立時，泱泱中華，滿目瘡痍，四分五裂，國運已經(jīng)衰微到了歷史的底谷。如何救亡圖存、振衰起敝，少數(shù)思想上最先進的中國人發(fā)現(xiàn)了“馬克思主義”這方“神器”，而且俄國的列寧已經(jīng)依靠其取得了蘇維埃革命的偉大勝利，這更是給中國的馬克思主義先驅(qū)者以巨大的鼓舞。

在毛澤東成為中共領(lǐng)袖以前，中共的領(lǐng)導(dǎo)人主要是經(jīng)院學(xué)派的知識分子，如陳獨秀、王明、博古、李立三、瞿秋白等，這些人的優(yōu)點是諳熟馬列主義理論，信念堅定，引經(jīng)據(jù)典，令人折服；但他們的致命要害在于“費盡千金買寶刀”，卻不去研究中國革命的現(xiàn)實肯綮腠理，以致雖有屠龍之技，卻難奈一只土豚。在強大的中外反動勢力高舉的屠刀前，他們的“教條式”馬列主義不堪一擊，付出的代價是千萬革命志士的人頭落地和大好革命形勢的一瀉千里。

毛澤東同志之所以能從極度艱難困苦中引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人攻堅克難、走向勝利，不是因為他領(lǐng)銜創(chuàng)立的“毛澤東思想”是和馬列主義完全不同的其他什么思想，恰恰相反，正是他深刻領(lǐng)悟汲取了馬列主義的深刻精髓（或曰“活的靈魂”），那就是——物質(zhì)決定意識，理論聯(lián)系實際。如果不能徹悟這一點，即使把全部馬列著作倒背如流，也還是一個馬克思主義的門外漢！

馬克思主義是真理，這一點毋庸置疑；但必須懂得，凡是真理，都具有普遍性，它解決的是一般的、共同性的問題，而非給特殊的、具體的某個事實提供現(xiàn)成答案。中國革命要取得勝利，中國人民要翻身解放，必須推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓榨，走社會主義道路，這是馬克思主義給予我們的深刻啟示；但具體怎么把這條光明大道走通，單純到馬列主義本身探尋出路可謂緣木求魚，真正的道路正在腳下的中國大地，就是毛澤東同志所諄諄告誡的：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”（1930年，《反對本本主義》）

死生之地、存亡之際顯真理，毛澤東思想不是學(xué)術(shù)成果，是歷經(jīng)戰(zhàn)爭烽火，在黨內(nèi)外嚴(yán)酷斗爭中產(chǎn)生并被檢驗和接受的。解決任何事情，書生意氣、坐而論道、夸夸其談是不行的，必須走到社會生活的廣闊天地，只有忍過饑、挨過餓，見過生離死別、肝腦涂地，頭腦就容易清醒、接地氣，就不會信口開河、師心自用。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”中國共產(chǎn)黨一路走來，斗爭歷程光榮而坎坷，我們不僅取得了國家建設(shè)的輝煌成果，更收獲了馬克思主義中國化的累累碩果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及作為最新成果的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，等等。

習(xí)近平同志強調(diào)：“時代是思想之母，實踐是理論之源”，一語道盡思想與實踐之間的辯證關(guān)系。實踐永不止步，思想沒有藩籬，在中華民族偉大復(fù)興的過程中，唯有不斷學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷的將馬克思主義與中國的國情相結(jié)合，才能實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，才能實現(xiàn)偉大的中國夢。（泗縣紀(jì)委監(jiān)委 劉站）