來源：中國紀檢監(jiān)察報　　作者：丁國強

人民出版社

陳先達先生是當代著名馬克思主義哲學家，他的新著《馬克思主義信仰十講》是《馬克思主義十五講》的姊妹篇，該書對十個馬克思主義信仰重大理論問題作了生動解答，是一部富有思想激情、理論高度的通俗哲學讀本，作者將其畢生對馬克思主義哲學的研究心得與對馬克思主義的堅定信仰化為平實生動的語言，娓娓道來，體現(xiàn)了一位馬克思主義學者執(zhí)著發(fā)聲、熱切表達的責任擔當和用簡約、明白的文風闡釋馬克思主義信仰的話語自覺，堪稱用親切溫暖的姿態(tài)講“大道理”的典范。

馬克思主義既是科學學說，也是科學信仰

在中華民族奔向偉大復興的當下，改革開放40年來取得的輝煌成就顯示了馬克思主義的強大生命力和馬克思主義信仰的巨大力量?！氨仨殘猿竹R克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新”，是改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗，也是我們開創(chuàng)未來、擁抱未來的重要保證。

羅曼·羅蘭說：“信仰不是一種學問，而是一種行為，她只有被實踐的時候，才有意義?！惫伯a(chǎn)主義既是一種科學信仰，也是一種社會實踐。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義信仰的歷史實踐。我們黨之所以富有強大生命力，就在于有堅定的信仰。馬克思主義既是科學學說，也是科學信仰。馬克思主義信仰來自馬克思主義的真理性，體現(xiàn)了科學性和價值性、現(xiàn)實性和超越性的有機結合。陳先達在書中寫道：“馬克思主義學說可以成為一種信仰。這里所說的信仰，就是行為原則、理想追求、價值目標?！痹跁械诙v“堅定馬克思主義信仰”中，陳先達說：“馬克思主義者信仰馬克思主義，因為它是一個經(jīng)過嚴密理論論證的、經(jīng)過實踐檢驗的科學理論體系。”馬克思主義已經(jīng)與當代中國文化實現(xiàn)了有機融合，成為當代中國文化的靈魂。馬克思主義信仰為中國特色社會主義提供了理論自信和精神支撐。習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界?！?/p>

實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的過程，是共產(chǎn)黨人不懈探索人類社會發(fā)展規(guī)律的過程。中國特色社會主義取得的歷史性成就，實際上就是馬克思主義的勝利。陳先達說：“堅定的馬克思主義信仰是真正的共產(chǎn)黨人的政治優(yōu)勢?！闭菆猿诌@一政治優(yōu)勢，我們黨才能夠從小到大、從弱到強，充滿了旺盛生命力。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程，也推動了中國共產(chǎn)黨人對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”等重大理論問題和中國特色社會主義一系列基本問題的不懈探索。做一個堅定的馬克思主義信仰者，一方面應當富有馬克思主義理論素養(yǎng)、掌握馬克思主義看家本領，另一方面必須堅持以人民為中心的人民立場，在關注現(xiàn)實、改造世界中彰顯發(fā)展21世紀馬克思主義、推進中國特色社會主義事業(yè)的使命擔當。

馬克思主義本質(zhì)上并不是一系列真理的匯編，而是觀察分析問題的科學方法

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中強調(diào)：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！币灰载炛赜民R克思主義武裝全黨、指導實踐，使我們黨保持了清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。

在書中第三講“《共產(chǎn)黨宣言》的當代價值”中，陳先達認為，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯全部成熟著作的綱領和紅線，是理解什么是馬克思主義的關鍵?？梢哉f，《共產(chǎn)黨宣言》是一個極具批判性、革命性和創(chuàng)造性的經(jīng)典文本，其所蘊含的精神力量不可低估。習近平總書記強調(diào)，學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。上好必修課，就必須系統(tǒng)深入地學習馬克思主義經(jīng)典著作，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度，不能生吞活剝、尋章摘句、形而上學，而應結合實際、融入實踐，以中國特色社會主義的生動實踐彰顯《共產(chǎn)黨宣言》的當代價值。

馬克思主義從創(chuàng)立伊始就是面向現(xiàn)實、解決問題的社會理論。毛澤東同志指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的?！绷暯娇倳浿赋觯骸包h的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。”原原本本研讀經(jīng)典著作，熟讀精思、學深悟透，是創(chuàng)造性運用馬克思主義的基礎和前提。陳先達認為，馬克思主義本質(zhì)并不是一系列真理的匯編，而是為我們提供觀察分析問題的基本觀點和方法?！恶R克思主義信仰十講》啟示我們，以科學的態(tài)度對待科學的理論，就是要堅持學以致用、用以促學，著力提高運用馬克思主義立場、觀點、方法解決現(xiàn)實問題的能力，把科學思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。

《馬克思主義信仰十講》最精彩的一節(jié)是“馬克思主義思想中的死東西與活東西”。陳先達認為，馬克思主義的基本觀點和方法，永遠是活的東西。采用形而上學的方法，硬要區(qū)分馬克思主義中死的東西和活的東西是錯誤的。馬克思主義的魅力其實就在于在具體實踐中賦予抽象真理以鮮活的生命。馬克思不是“書齋里的學者”“不是唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”，在他身上體現(xiàn)著革命家和思想家的完美結合。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！瘪R克思主義是革命和實踐的理論，是認識世界、改造世界的武器，馬克思主義基本原理科學揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能，是科學性和革命性高度統(tǒng)一的世界觀和方法論。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路?！痹谛碌膶嵺`條件和時代背景下，只有把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，才能夠充分彰顯馬克思主義的強大生命力和中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。

馬克思主義對于立志改造社會、改變世界的人最具有理論說服力和理想吸引力

《馬克思主義信仰十講》中說：“只有在馬克思身上，革命家和思想家才達到了歷史上最完美的結合?！弊鳛椤扒甑谝凰枷爰摇?，馬克思科學回答了人類社會發(fā)展的重大問題，展示了對人類社會發(fā)展規(guī)律的不懈探求，為人類社會開辟了通往真理的道路。

馬克思在早期作品《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”社會的發(fā)展實質(zhì)是人的發(fā)展。在馬克思主義經(jīng)典著作中，人是一切社會關系的總和。馬克思主義是以總體性視角研究人類存在、人類發(fā)展的科學。正是由于始終關注人的發(fā)展，馬克思主義成為“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”。馬克思認為，個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現(xiàn)實關系和觀念關系的全面性。馬克思主義找到了資本主義向何處去、人類如何獲得解放的答案，它不僅僅是改變社會形態(tài)、改變世界政治格局的理論，也是關于如何實現(xiàn)人的解放、人的自由而全面發(fā)展、描繪人類歷史發(fā)展前景的理論。在本書的最后一講，陳先達論及了“哲學與生活實踐中的信仰”這一問題。他認為，我們面對兩種哲學：一種是生活中的哲學，一種是書本上的哲學。我們不但要學習書本上的哲學，更應注意生活中的哲學。哲學既不能沒有形而上的問題即純哲學問題，也不能沒有形而下的問題即生活中的哲學問題。沒有形而上只有形而下，哲學就會變?yōu)樯畛ＷR；可沒有形而下，哲學就在天上，沒有著陸點，永遠與人的生活相分離。陳先達說：“迄今為止，在當代世界，馬克思主義對于立志改造社會、改變世界的人來說，最具有理論說服力和理想吸引力?！瘪R克思主義是一個成熟的、宏大的哲學體系，只有深刻理解馬克思主義基本原理，我們才能站得更高一些、看得更遠一些，馬克思主義信仰更加堅定，時刻保持追求共產(chǎn)主義遠大理想的熱情。

信仰問題本質(zhì)上是歷史觀問題，馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的，馬克思主義信仰也是在歷史中形成和堅持的。習近平總書記指出：“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰?！瘪R克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，為我們不斷尋求真理和發(fā)展真理開辟了道路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持對馬克思主義的堅定信仰，并結合新的時代特點和黨的歷史任務，創(chuàng)造性地推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，將科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展邏輯有機統(tǒng)一起來，不斷把馬克思主義中國化推向前進。

《馬克思主義信仰十講》一書的內(nèi)容，涉及馬克思主義信仰的具體內(nèi)涵，馬克思主義信仰在過去、當代、未來的發(fā)展，中國道路與歷史唯物主義等，要講清楚之中的任何一個問題，都非易事。陳先達說：“信仰并非高懸于天空，只可仰望，無法捉摸，其實信仰就存在于實踐中，包括存在于日常生活中?！彼枷朊撾x實際，就是空中樓閣；實踐缺乏思想，就會迷失方向。馬克思主義永恒的思想價值來自對時代和實踐的緊緊相擁。我們要把讀馬克思主義經(jīng)典當做一種生活習慣，把馬克思主義信仰作為永遠的精神追求，在每時每刻都在發(fā)生變化的新時代，激發(fā)踏浪前行的不竭動力，追逐閃耀光輝的偉大夢想。

習近平總書記指出：“我們黨強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，強調(diào)‘革命理想高于天’，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法?！瘪R克思主義的理想與人民群眾的偉大實踐是有機統(tǒng)一的。理想信念的堅定性是通過永不懈怠、一往無前的奮斗和一步一個腳印的苦干實干體現(xiàn)出來的。信念如磐、腳步堅定、奮斗不止，理想終會變成現(xiàn)實，不可能就會變成可能。有馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念的指引，我們在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，堅定不移朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的目標前進，一定會創(chuàng)造無愧于新時代的新輝煌?。ǘ鴱姡?/p>