什么是學(xué)習(xí)？學(xué)文化、學(xué)文件、看書(shū)報(bào)是學(xué)習(xí)，但這只是學(xué)習(xí)的一面；做事、檢查事、不論他人做的或自己做的，從中得出規(guī)律，和平常學(xué)的相印證，這是學(xué)的另一面——更重要的一面。把學(xué)習(xí)和具體工作隔離開(kāi)，學(xué)習(xí)便成為無(wú)用、應(yīng)付，因而也就不容易學(xué)好。還有些同志把學(xué)習(xí)看作是別人的事，文化較低的同志的事，而自己則是教人的。不知誰(shuí)也應(yīng)該學(xué)，誰(shuí)也應(yīng)該教；不肯學(xué)的人，決不能教人。

沒(méi)有受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的在職干部，要補(bǔ)習(xí)：一、本業(yè)務(wù)的歷史知識(shí)；二、本業(yè)務(wù)的理論知識(shí)；三、本業(yè)務(wù)的社會(huì)知識(shí)；本業(yè)務(wù)的技術(shù)知識(shí)……補(bǔ)習(xí)并不難，因?yàn)槲覀冇行?shí)際經(jīng)驗(yàn)，而且我們有駕馭萬(wàn)類(lèi)的馬克思列寧主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義的初步知識(shí)。過(guò)去許多學(xué)者（包括資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者）不能解決的問(wèn)題，我們?nèi)ソ佑|就能分析清楚，提出辦法。補(bǔ)習(xí)的辦法應(yīng)該是：（一）求助于專門(mén)家，要他們提出范圍，找書(shū)籍，或聽(tīng)他講演。但書(shū)必自己讀，聽(tīng)了講演必自己思考領(lǐng)會(huì)。（二）互相研究，有所得，彼此拉話。（三）到群眾中、實(shí)際中去考驗(yàn)，這是更重要的。

做什么，學(xué)什么，這很重要。比如辦合作社，沒(méi)有商業(yè)和生產(chǎn)知識(shí)，不能辦好；植樹(shù)不知道如何植，自然失敗。我們干部做某種工作，不精通本職業(yè)務(wù)不行。離開(kāi)實(shí)際的書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有用，且會(huì)壞事。但解決實(shí)際問(wèn)題，必須有知識(shí)。這些知識(shí)，群眾中有，要整理；書(shū)本上有，要善于運(yùn)用。沒(méi)有知識(shí)與熱情的結(jié)合，光靠熱情和氣力辦事，就無(wú)法把生產(chǎn)向前推進(jìn)，甚而至于把已有的基礎(chǔ)弄塌。要考驗(yàn)?zāi)闶欠裼兄R(shí)，或知識(shí)是否對(duì)，那就要看你能否運(yùn)用于實(shí)際，解決問(wèn)題。

好問(wèn)是好的。有全不知，無(wú)從思索起，從問(wèn)著手；有思索之不得而后問(wèn)；有思索出了頭緒，不敢自以為是而問(wèn)，如果自己不想，只隨口問(wèn)，即使能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以“學(xué)問(wèn)”二字、“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。

不學(xué)不可。因?yàn)槲覀冐?fù)了革命的重?fù)?dān)，人民交給我們以非辦好不可的任務(wù)。

“沒(méi)有時(shí)間”，擠；“學(xué)不進(jìn)去”，鉆。常常在會(huì)場(chǎng)休息的幾分鐘里，總有人掏出撲克來(lái)打，可算會(huì)擠時(shí)間了，可惜掏出的不是書(shū)。也有同志在找對(duì)象，鬧享受方面，想得出花樣，不是不會(huì)鉆，可惜不是鉆研有用的東西。

每個(gè)革命干部都應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的知識(shí)，具備實(shí)際工作的本領(lǐng)。“不學(xué)無(wú)術(shù)”是要不得的。有有學(xué)而無(wú)術(shù)的，道理雖然懂，實(shí)行起來(lái)卻常碰釘子。有不學(xué)而有術(shù)的，可以辦點(diǎn)事，但不能有大的成就。而不學(xué)無(wú)術(shù)者，則一事難成。

——選自《革命前輩談修養(yǎng)》（中國(guó)青年出版社）（謝覺(jué)哉）