家規(guī)，就是家訓(xùn)；家訓(xùn)，表現(xiàn)為家風(fēng)。

隱龍方氏家規(guī)，涵蓋為人處世各個(gè)方面，要求不僅嚴(yán)厲，而且規(guī)則具體、內(nèi)容詳細(xì)。隱龍方氏家規(guī)總共從十五個(gè)方面進(jìn)行了規(guī)定，從父母、附伯叔兄弟、兄弟、夫婦、子孫、宗族、嫁娶、讀書、仕宦、衣服、飲食、田宅、俾仆、殯葬、祭祀、族長(zhǎng)等，每一條下均有詳盡的說(shuō)明和列舉，以利眾人易懂奉行。家規(guī)之后，宗譜還不惜紙墨，專門“舉切要者十條，開列于后”，“切要十條”為：倫類宜清、昭穆宜辨、婚禮宜正、士氣宜伸、惰民宜戒、鴉煙宜禁、邪教宜正、靡費(fèi)宜惜、種植宜勤、保甲宜嚴(yán)。

父 母

【原文】

孝為五常之本，百行之原。堯舜之道，孝第而已?？资フ摻痰茏又ǎ⒌跒橄?。

【釋義】

族人應(yīng)懂得“孝為五常之本，百行之原”；即便是偉大的堯舜之道，其根本也就是“孝第”而已；孔圣人在論說(shuō)如何教育弟子的方法的時(shí)候，總是強(qiáng)調(diào)“孝第為先”。

兄 弟

【原文】

兄弟歿，而妻寡子幼，貧無(wú)以給者，當(dāng)衣食之慎。毋令其失所，即衣食不缺。亦須為綜理家事。

【釋義】

如果兄弟死了，家里留下寡妻幼子，貧困會(huì)接踵而至，乃至生活不能自給，做兄弟的一定要給予接濟(jì)，不要讓逝去兄弟的寡妻幼子流離失所，要保障他們衣食不缺，同時(shí)還必須為他們綜合料理家庭事務(wù)。

夫 婦

【原文】

夫孝父母，則婦自孝于舅姑；夫睦兄弟，則婦自睦于妯娌蓋舅姑。

【釋義】

丈夫孝順父母，妻子自然就會(huì)孝順家族中的其他長(zhǎng)輩；丈夫和兄弟們和睦相處，妻子自然會(huì)和妯娌以及舅姑們和睦相處。

子 孫

【原文】

子孫賢，則一家之氣脈以長(zhǎng)，而似續(xù)克昌厥后。此貴訓(xùn)導(dǎo)之勤，而培養(yǎng)之厚也。

族有犯賭者，責(zé)懲不貸。其父兄明知而故縱者，亦罰之。窩賭及誘賭者，告諸官而罪之。

【釋義】

子孫賢惠，家族的氣脈就會(huì)久長(zhǎng)，“而似續(xù)克昌厥后”；要實(shí)現(xiàn)子孫賢惠，貴在“訓(xùn)導(dǎo)之勤，而培養(yǎng)之厚也”。方氏家規(guī)在“子孫”條目中特別指出，如果家族中有犯賭的人，一定要責(zé)懲不貸；其父兄如果明知其賭博而放縱，同樣給予責(zé)罰；對(duì)于窩賭及誘賭的人，那就報(bào)告官衙，予以治罪。

宗 族

【原文】

遇族有老疾窮窘無(wú)以自給者，與苦志讀書貧乏膏火者，及歿后殯殮無(wú)出者，在眾酌量多寡賑之，亦是義舉。

【釋義】

遇有年老、疾病、窮困等不能自給的人，以及“苦志讀書貧乏膏火者，及歿后殯殮無(wú)出者”，大家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的能力，“酌量多寡”予以救濟(jì)，這同樣是義舉。

仕 宦

【原文】

官以清、慎、勸為要。清，是居官本等，卻不可矜清傲濁；慎，是做官細(xì)心，卻不可慎小忽大；勸，是從政實(shí)地，卻不可勸始怠終。

凡受賄則必酷彼，以為不打則群情不懼，貨賄不來(lái)也。受賄則必橫彼，以為不顛倒是非則理勝于權(quán)。

一，貪則生百酷；一，酷吏又生千百爪牙。吁！民幾何不窮且盜哉！

【釋義】

對(duì)于做官的子孫，則強(qiáng)調(diào)“官以清、慎、勸為要。清，是居官本等，卻不可矜清傲濁；慎，是做官細(xì)心，卻不可慎小忽大；勸，是從政實(shí)地，卻不可勸始怠終”。凡是做官受賄的，必用酷刑對(duì)付別人，這些貪官以為，不用酷刑老百姓不怕，也就沒(méi)有賄賂的人送東西來(lái)了。做官受賄的，還必然蠻橫粗暴地對(duì)付別人，他們以為，只有顛倒是非，才會(huì)權(quán)大于理，才可以進(jìn)一步地奴役百姓?！柏潉t生百酷”，“酷吏又生千百爪牙”，老百姓如何才能擺脫窮困潦倒，而且不再成為盜賊??？！

縱觀《隱龍方氏宗譜·家規(guī)》篇，家規(guī)十五條、切要十條，洋洋近萬(wàn)言，可見(jiàn)方氏家族對(duì)于家訓(xùn)家風(fēng)的重視程度。正是方氏家族的這種家規(guī)嚴(yán)、家風(fēng)正，“所以訓(xùn)后嗣，使知敦倫慎行，遵守禮法”，才能使方氏家族在旌德縣“世稱美族也”。