謹遵國法

天下之治，治于王法，人能循理奉法，遵王道路，則可以寡一生之過而優(yōu)游于化日之中。至食毛踐土，福享太平，黎民尤當(dāng)盡乎忠順。田疇賦稅，國家歲有常供，務(wù)需及早完納，以報君恩，方見遵王守法之實意，凡我族人，宜凜此為首訓(xùn)。

敦親睦族

自天秩有典，彝倫茲攸敘，而輪行之頓，莫先于孝友。古圣王肇修人紀，只父恭兄，諄諄垂訓(xùn)。讀君陳之篇，即得家政之要。吾族歷來孝子悌弟，前后史不絕書。誠欲無忝乎祖，端在篤念于親有懷，二人既翁，兄弟循其分以自盡訓(xùn)，而孝友門風(fēng)益彰族望，慎毋視庸行為泛泛也。

篤課兒孫

自古人才出于學(xué)校，是非學(xué)無以望子弟之成材。而塾師之具，訓(xùn)蒙士則尤關(guān)始基之立，茍不擇名通動慎之師以誨之，基之一壞，后欲培之而不能。然師固在擇之謹而尤貴乎待之隆，禮貌尊崇無不為之加意造就。吾族前代科名顯達，而近世不克大振書香，得非作養(yǎng)未善而安于簡陋之故乎？嗣后務(wù)宜尊師重道，有賢父兄自不患無佳子弟矣。

崇尚節(jié)義

節(jié)義者，綱常之要，人而不知節(jié)義則罔顧廉恥，貪淫縱欲，其有玷于名教者實多。故砥節(jié)礪行、守義安命，吾族人必以是為可嘉而相與勉之，則丈夫賢良、婦人貞潔，而節(jié)義之門多產(chǎn)英俊，豈惟風(fēng)教之足尚焉矣哉！

確守儉勤

從來用足于儉，業(yè)精于勤。自世尚浮華、人耽安逸，于是乎貧而拙者多見于鄉(xiāng)族。夫物力維艱，民生不易，古圣王尚以克儉克勤為務(wù)，況吾人乎？誠能戒奢靡，懲懷安無驕而富可保，有志而事竟成。挽世風(fēng)，維古道，端在乎此。吾族人其兢兢守是訓(xùn)焉。

聽命尊長

尊長為一族之望，老成練達，見事多而處事必正。后生輩有所行，當(dāng)先稟請商議，議定遵奉無違，敢有藐視不聽從者，眾共叱之。

敬重斯文

斯文乃族中之俊秀，名或列膠序成均，或職銜在身，或鄉(xiāng)飲曾與，是皆一姓衣冠之望，雖輩行在幼，族人不得恃輩長以凌之；而為斯文者亦宜自貴重，不容倚矜武斷，卒啟鄉(xiāng)族侮辱之緣。

謹行醮祭

祖宗墳?zāi)梗舅?，歲時掛醮必親展拜，以伸孝思。有余之家，須努設(shè)祭田，為久遠計。至合族宗祠及各支祖堂，春秋享祀，尤不可忽。蓋木本水源之思，皆仁孝誠敬之發(fā)，為人子孫而罔念祖先、廢薦享，將何事而不遺亡乎?吾宗人宜重念之。

相助守望

重門擊柝，御暴防好，伊古為然。近世竊盜難弭，暮夜多警，吾姓聚族而居，有患同恤，一聞盜警，須互相搜捕?；蛴胁恍ぷ拥埽萑敕它h勾引，尤宜留心查察，鋤莠安良，合族無寇攘之?dāng)_，盡人避瓜李之嫌，豈不風(fēng)淳而俗美也哉?