修身，是中國傳統(tǒng)文化中完善自我、鑄就理想人格的重要途徑和方法。但凡成大事者，無不是嚴(yán)以律己、躬身自省的人。

北宋官員趙概在案頭擺放一個瓶子，以及黑白兩種豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一惡念，投一黑豆于瓶?！眲傞_始，黑豆甚多。后來隨著他時時內(nèi)省、改過遷善，瓶中的白豆越來越多，黑豆越來越少。趙概也以高德之士名世。

晚清重臣曾國藩每天堅(jiān)持在日記中省察自己：“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書，書皆楷字……蓋其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動，必即時克治。”如他在日記里批評自己的好利之心：“座間，聞人得別敬，心為之動。昨夜，夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心至形諸夢寐，何以卑鄙若此！”可見，曾國藩的自省是自覺主動的、時時刻刻的。

老一輩無產(chǎn)階級革命家在反躬自省、自我批評方面，也為今人樹立了光輝榜樣。抗戰(zhàn)時期，董必武在八路軍重慶辦事處工作時，親自掌管紅巖機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)開支。一次在月底伙食結(jié)賬時，賬面上有六角錢的開支平不了。為此，董必武十分自責(zé)，他對身邊的同志們說：“我們黨的經(jīng)費(fèi)來得不容易，每分每厘都是同志們用血汗甚至生命換來的，我們只有精打細(xì)算的責(zé)任，沒有浪費(fèi)鋪張的權(quán)力?！敝?，他執(zhí)意在機(jī)關(guān)大會上作了檢查，并向黨中央寫了檢討。

“檢敕其身，常如不及”，這是先賢哲人推崇的修身之道。如“行有不得者，皆反求諸己”“與人不求備，檢身若不及”，以及“知過非難，改過為難”“惟以改過為能，不以無過為貴”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”“見善如不及，見不善如探湯”“有所未善則改之，無歉于心則加勉，乃自修其德也”，等等，強(qiáng)調(diào)的都是嚴(yán)以律己，常思己過，有過即改。對中國共產(chǎn)黨人來說，除了國家和人民的利益之外，沒有任何個人的私利，因而胸懷要更加坦蕩，自我要求要更加嚴(yán)格、檢省自身要更加自覺，而且向著更高的目標(biāo)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，在工作生活中不斷檢視自身問題，以聞過則喜的胸懷接受監(jiān)督、批評，做到了“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改”，因而贏得廣大黨員、群眾的尊敬和愛戴。

行程萬里，不忘初心。在“不忘初心、牢記使命”主題教育開展過程中，廣大黨員干部主動直面問題，認(rèn)真檢視反思，推動整改落實(shí)。鮮明的問題導(dǎo)向，彰顯主題教育的突出特點(diǎn)，也為在新時代把黨的自我革命推向深入提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)?！安煌跣?、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題，關(guān)鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。”無論什么時候，問題總是客觀存在的，廣大黨員干部要以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度來檢視發(fā)現(xiàn)自身不足，做到知恥而后勇、敢于向自己動刀子，決不能諱疾忌醫(yī)、有過不改、有病不治。唯有經(jīng)常主動檢視自我，打掃身上的“灰塵”，祛除體內(nèi)的“病毒”，才能不斷增強(qiáng)“抵抗力”“免疫力”，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界。（向賢彪）