讀書全要體行

讀書不在記誦，全要身體力行。若不身體力行，雖讀書五車，究竟書是書，我是我，全不相干。夫圣賢垂訓(xùn)教人之意，欲令天下后世凡讀圣賢書者，皆效圣賢所為。若徒以記誦辭章之學(xué)，幸取科第功名，不亦為圣賢之罪人乎？

讀書切忌貪多

讀書不在貪多，只要章句少而熟讀精思，久而義理自然貫通。若或貪多則不熟，務(wù)博則不精，欲速反遲，此是學(xué)人大病。俗云：“貪多嚼不爛。”意正如此。

讀書要時常溫習(xí)

天下善讀書者，不如善理書。書若不理，雖極熟之書，亦必遺忘，何況乎半熟之書乎？書若不理，雖有大聰明記性，亦必遺忘，何況資質(zhì)庸常乎？所以讀書既要勤勤熟讀，又要勤勤熟理，則時復(fù)思繹，浹洽于中，而自無捍格難通之病矣；若或讀而不熟，熟而不理，只是徒有讀書之名，而無讀書之實(shí)，不可謂之讀書人也。

世上要緊唯在耕讀二事

人生在世，唯讀書、耕田二事是極要緊者。蓋書能讀得透徹，則理明于心，做事自不冒昧矣。用力田畝，則養(yǎng)膳有賴，俯仰無慮，即不能躬親耕種，亦當(dāng)專心督率。若不讀書，何以立身行道，顯親揚(yáng)名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？唐人詩云：“天下良圖讀與耕。”要知一切事，總不如此二字之高貴安穩(wěn)也。

書分四等

天下之書極多，予意約分四等：有宜熟讀者，有只宜熟看者，有存?zhèn)淇己苏?，有切戒入目者。即如《四書》本?jīng)以及得意好文，嘉言法語，必須讀而又讀，熟記于心，更須時加溫習(xí)，不可少有遺忘。至于后賢講解，歷代史鑒，以及事實(shí)典記，則選其語句緊要者記之，余則熟看，不必盡讀，亦不能盡讀也。再若韻府、韻端字匯、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥、技藝等書，看完存之，以備稽考。下而至于俚俗雜書，其中不獨(dú)并無學(xué)問。凡遇此等書，不必入目。如此分別，才有見識。不然，藜藿先已飽滿，后來雖有佳肴美味，反吃不下矣，豈不可惜？

——摘自《傳家寶全集》（清·石成金）