越是真理的東西，越不用講得云里霧里

記者：有學(xué)生稱(chēng)您講授的黨史是“活的馬克思主義”。對(duì)于學(xué)習(xí)黨史，您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？

王向明：學(xué)習(xí)黨史，要能感受到它的溫度。

比如學(xué)習(xí)中國(guó)革命的歷史時(shí)，若簡(jiǎn)單地用編年史的方式講，人們就不容易接受。這就需要找到能引起情感共鳴的切入點(diǎn)。比如，我們可以用毛澤東詩(shī)詞來(lái)講中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。在重大的歷史時(shí)刻，毛澤東都以詩(shī)明志。青年毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中寫(xiě)道“憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”。讀的時(shí)候，結(jié)合詩(shī)詞里的人物、事件、典故等歷史背景，毛澤東投身五四、紅船創(chuàng)黨、安源調(diào)研等“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的形象就躍然紙上。

在講述毛澤東怎樣成為黨的核心時(shí)，有一首詞《憶秦娥·婁山關(guān)》：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边@首詞將遵義會(huì)議之后的那段歷史，以及毛澤東率紅軍四渡赤水、巧渡金沙、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋這些神來(lái)之筆，以鮮活的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

談理想信念，談共產(chǎn)主義人生觀是怎么來(lái)的，若是空講大道理，人們聽(tīng)著就枯燥，年輕人更不愿意聽(tīng)。馬克思有一段非常著名的話(huà)，能引起學(xué)生的共鳴。馬克思在17歲時(shí)，寫(xiě)了一篇高中畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，表達(dá)了他的價(jià)值觀——“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，那時(shí)我們感到的，將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人民。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?7歲的馬克思所說(shuō)的話(huà)，跟現(xiàn)在的青年人是很貼近的。若這樣把情感融入黨史的學(xué)習(xí)中，有所對(duì)比，就能找準(zhǔn)自己的定位。

記者：上過(guò)您的黨課的人都說(shuō)，您使用“文本分析法”和“關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)法”給大家留下深刻的印象。您能舉個(gè)例子說(shuō)明一下嗎？

王向明：文本分析，就是把關(guān)鍵詞搞清楚，說(shuō)白了就是咬文嚼字。要從文字出發(fā)，咬文嚼字地思考。比如說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)。從邏輯上講，要抓住最核心的東西，那就是“時(shí)代”這個(gè)主題。每個(gè)歷史階段都會(huì)提出適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的歷史任務(wù)、重大課題。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！眹@這句話(huà)來(lái)討論，很快就明白，毛澤東那個(gè)時(shí)代，歷史提出的時(shí)代主題就是中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上、精神上“站起來(lái)”。十一屆三中全會(huì)以后，我們進(jìn)入第二個(gè)階段，就是中國(guó)人民要“富起來(lái)”。鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義和資本主義不同的地方就是共同富裕?！薄吧鐣?huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年奮斗，我們的人均GDP由過(guò)去不到250美元達(dá)到現(xiàn)在的9000美元。大家通過(guò)周?chē)淖兓?，親身感受到“富起來(lái)”繼而“強(qiáng)起來(lái)”成為今天的時(shí)代主題。我們學(xué)黨史的目的就達(dá)到了。

采用關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)法，抓住這三個(gè)關(guān)鍵詞的不同，就抓住了三個(gè)時(shí)代的核心要求。馬克思主義理論是開(kāi)放的、不斷發(fā)展的理論。我們黨在發(fā)展馬克思主義理論中是不斷創(chuàng)新的——從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要把歷史脈絡(luò)中創(chuàng)新的地方弄清楚，使用關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)法，就能看清時(shí)代主題。

黨的發(fā)展史是共產(chǎn)黨人遇到問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程

記者：我們黨經(jīng)歷的每一個(gè)時(shí)代，都產(chǎn)生了巨大的理論成果。這些成果產(chǎn)生的過(guò)程是怎樣的？

王向明：在一定的時(shí)代，理論是如何產(chǎn)生的，這就是問(wèn)題導(dǎo)向。一個(gè)理論，不是莫名地產(chǎn)生的，是要回答和解決時(shí)代主題所要解決的時(shí)代問(wèn)題。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨綱就明確提出以馬克思主義作為指導(dǎo)。但馬克思主義是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后就產(chǎn)生了。從1848年到1921年，時(shí)間過(guò)去了73年，空間從歐洲來(lái)到古老的東方大陸。對(duì)于年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須解決這個(gè)基本理論問(wèn)題。

我們黨早期曾犯過(guò)教條主義錯(cuò)誤。馬克思、恩格斯當(dāng)年曾設(shè)想過(guò)應(yīng)該在工人力量比較集中的地方奪取大城市，1917年列寧在蘇聯(lián)成功地實(shí)踐了這一理論。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨將這一理論完全照搬過(guò)來(lái)，遵循“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的城市中心革命論”，1927年毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義時(shí)，中央的命令是攻打長(zhǎng)沙，最終走了彎路。毛澤東的貢獻(xiàn)就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出了“工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市”的道路。所以說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代，都要回答這個(gè)時(shí)代的主要問(wèn)題。鄧小平當(dāng)年提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義主張，今天我們依然要堅(jiān)持。同時(shí)我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，有新的歷史任務(wù)、外部環(huán)境、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟。在這樣的背景下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和過(guò)去相比發(fā)生了變化。我們就要學(xué)清楚，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？這就是現(xiàn)在面臨的重大理論問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記用“八個(gè)明確”回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，用“十四個(gè)堅(jiān)持”回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這樣，通過(guò)一步步推導(dǎo)，就會(huì)明晰地了解黨在不同時(shí)期的理論產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。

記者：黨自成立始，就與“人民”二字緊密相聯(lián)。黨的98年發(fā)展史，是否可以概括為“以人民為中心”的奮斗史？

王向明：比如說(shuō)“小康”一詞的來(lái)歷。1975年召開(kāi)四屆全國(guó)人大，周恩來(lái)宣布在20世紀(jì)末要建成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技現(xiàn)代化的國(guó)家。當(dāng)時(shí)這個(gè)報(bào)告極大地鼓舞了全國(guó)人民，“四個(gè)現(xiàn)代化”成了一個(gè)時(shí)代符號(hào)、時(shí)代最強(qiáng)音。但是十一屆三中全會(huì)以后，我們意識(shí)到，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”是做不到的。1979年12月，日本首相大平正芳訪問(wèn)中國(guó)，問(wèn)鄧小平，是不是到2000年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就能達(dá)到日本的水平？若回答能夠達(dá)到的話(huà)，不實(shí)事求是；若回答不能達(dá)到的話(huà)，會(huì)打擊全國(guó)人民的信心。所以鄧小平“靈機(jī)一動(dòng)”，想到一個(gè)古老的詞“小康”?！靶】怠背鲎浴对?shī)經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”，反映了中國(guó)人民對(duì)美好生活的樸素追求，以及對(duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界的向往。鄧小平對(duì)大平正芳說(shuō)，我們?cè)?000年實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，不是日本所說(shuō)的現(xiàn)代化，而是小康水平的現(xiàn)代化，這就是總體小康，即“日子好過(guò)，但不富裕”。所以在達(dá)到總體小康水平后，我們黨提出來(lái)，用20年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)全面小康。

現(xiàn)在回想鄧小平當(dāng)年的“靈機(jī)一動(dòng)”，意義何在？就是把黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)與老百姓對(duì)幸福生活向往的小康聯(lián)系在一起，反映了黨和國(guó)家的目標(biāo)說(shuō)到底是為了全體中國(guó)人民。到2020年，實(shí)現(xiàn)全面小康，還要向更高的層次邁進(jìn)。所有的一切，都是“以人民為中心”。

有的人覺(jué)得黨史離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)它就在我們身邊，通過(guò)一些細(xì)微的東西讓我們感受到它的溫度

記者：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有的人覺(jué)得黨史是個(gè)宏大的概念，不容易感受得到。您是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？

王向明：一個(gè)人對(duì)于知識(shí)的理性接受，是建立在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上。

中央電視臺(tái)曾播放過(guò)一個(gè)宣傳片，講六位老漢三代勞動(dòng)者接力治沙植樹(shù)的故事。看了這個(gè)宣傳片，讓人真實(shí)地感覺(jué)我們的人民太偉大了?！盀槿祟?lèi)福利而勞動(dòng)”這種高深的理論若能和身邊的這些感人至深的人和事、和我們民族的奮斗融在一起，它的力量是很強(qiáng)大的。

這一段時(shí)間，美國(guó)以國(guó)家之力來(lái)打壓中國(guó)、打壓中國(guó)企業(yè)。華為海思總裁寫(xiě)給員工的信非常感人。他說(shuō)，15年前，當(dāng)時(shí)曾考慮過(guò)一種極限的情況，就是美國(guó)不再賣(mài)這些最好的東西給中國(guó)，中國(guó)怎么辦？當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為這種情況不可能發(fā)生，但華為做好了這樣的準(zhǔn)備?！?5年前，數(shù)千華為的優(yōu)秀兒女開(kāi)始了人類(lèi)科技史上最悲壯的長(zhǎng)征?！币渣h史中的“長(zhǎng)征”來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的這些細(xì)節(jié)，印證了中華民族是具有奮斗精神、抗?fàn)幘竦拿褡?，這是非常令人震撼的。

記者：在黨的歷史上，不斷地涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)全新的理論概念。這些理論概念，有的內(nèi)容太多，記不住，也就不能深刻理解其內(nèi)涵。記住這些黨史理論有些什么訣竅？

王向明：以十九大報(bào)告中的“十四個(gè)堅(jiān)持”為例，有人說(shuō)“十四個(gè)堅(jiān)持”很難記住，其實(shí)不難記?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”中，有一個(gè)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局”，就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各有一條，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也能在“十四個(gè)堅(jiān)持”中對(duì)應(yīng)地找到。再加上內(nèi)政、國(guó)防、外交、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面，“十四個(gè)堅(jiān)持”就能全面地理解了。

也有人說(shuō)，“四個(gè)全面”的內(nèi)容第一條是全面建成小康社會(huì)，但在“十四個(gè)堅(jiān)持”中似乎找不到這一點(diǎn)。研究黨史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，全面建成小康社會(huì)是一個(gè)階段性目標(biāo)，2020年就要實(shí)現(xiàn)了。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)長(zhǎng)期的指導(dǎo)思想。全面建成小康社會(huì)的用意在哪里？實(shí)際上是體現(xiàn)了以人民為中心的含義，而“十四個(gè)堅(jiān)持”里面，有一條就是“堅(jiān)持以人民為中心”，讓老百姓過(guò)好日子。

磨難、奮斗、偉業(yè)——我們的民族經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難；我們的人民進(jìn)行了感天動(dòng)地的奮斗；我們的黨取得了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)。學(xué)習(xí)黨史中的“雄關(guān)漫道真如鐵”，能正確認(rèn)識(shí)黨98年歷史的本質(zhì)；通過(guò)“而今邁步從頭越”，能深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的興起與發(fā)展；“讓歷史告訴未來(lái)”，使我們更明白“履行黨的使命，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮命h員”的重要性。我想，這就是我們學(xué)習(xí)黨史最大的現(xiàn)實(shí)意義。（李自強(qiáng)）