史書記載：北宋時(shí)莆田興化人林逵，曾任職福建泉州市舶司，一次有人以“海蜇”為借口送給林逵家十甕。林逵起初以為“海蜇”不過是腌制海產(chǎn)品，只能當(dāng)小菜用，也不好意思拒絕留贈(zèng)者的好意，就勉強(qiáng)接受。過了一些日子，家人發(fā)現(xiàn)那十甕腌制品原來是裝著白銀。林逵知道后感嘆說：“昔人畏四知，予獨(dú)畏一心?！奔泵腥藢足y送還給那位留贈(zèng)者。

故事中，林逵所說的“昔人畏四知”，是指東漢楊震以天知、地知、我知、你知“四知拒賄”的千古佳話；“予獨(dú)畏一心”，或指行賄者的“用心”，或指受賄者的“貪心”，也或指為官者的“良心”。筆者認(rèn)為，無論是楊震的畏“四知”，還是林逵的“獨(dú)畏一心”，關(guān)鍵是在“畏”字上，均旨在教育和告誡為官從政者切不可“心無敬畏”。

老子云：“人之所畏，不可不畏?！币粋€(gè)人，心里沒有敬畏，就會(huì)失去前進(jìn)的方向、行為的遵從，肆意而為，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，在墮落的深淵中越墜越深，最終毀滅自己?；乜匆粋€(gè)個(gè)落馬人員的錐心懺悔，可以發(fā)現(xiàn)，他們都具有一個(gè)共同的原因和特點(diǎn)，就是失去了為官從政的敬畏之心。為官者一旦失去敬畏之心，就易濫用手中的權(quán)力，把權(quán)力當(dāng)成牟取私利的工具，最終吞下自釀的苦果，悔之晚矣！

古語云：“心存敬畏，行有所止?！北３忠活w敬畏之心，不僅是做人行事的操守，更是為官者的立身從政之本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。”近年來，我省結(jié)合“陳楊周”案例和阜陽在脫貧攻堅(jiān)中搞形式主義官僚主義教訓(xùn)，相繼開展了“講重作”、“講嚴(yán)立”和“三個(gè)以案”等專題警示教育活動(dòng)，最終目的就是以案示警、以案為鑒，教育引導(dǎo)廣大黨員干部要心存敬畏，堅(jiān)定理想信念之“高線”，守住廉潔自律之“底線”。

畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。保持敬畏之心，歷來是為官者立身處世的“清醒劑”、廉潔從政的“護(hù)身符”。在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢和形形色色的誘惑面前，作為新時(shí)代的黨員干部在面對天地萬物、紛繁世事、黨紀(jì)國法時(shí)，更要時(shí)刻加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)刻把“敬畏”二字根植于心，只有敬畏組織、敬畏人民、敬畏道德、敬畏法紀(jì)，才能自覺遏制越矩行為，才能真正喚醒內(nèi)心的自律，喚醒講規(guī)矩、守紀(jì)律的意識，才能面對組織坦坦蕩蕩、面對權(quán)力光明磊落、面對誘惑拒腐有力，使心有所畏成為強(qiáng)化意識，使行有所止成為行動(dòng)自覺。（來安縣大英鎮(zhèn)紀(jì)委 呂祥宏）