在中華傳統(tǒng)文化中，“仁人志士”這四個字是對一個人很高的評價。何謂仁人志士？簡言之，一是要有氣節(jié)，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；二是要敢擔當，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。有氣節(jié)、敢擔當，本質上體現(xiàn)的是一種內在修養(yǎng)和文化自覺。

“天地有正氣，雜然賦流形?！敝腥A民族是一個任何困難都壓不扁、折不彎、頂?shù)米　槻坏沟拿褡?，歷來也是最為推崇氣節(jié)的?！皻夤?jié)”者，志氣和節(jié)操也?！墩撜Z》載“臨大節(jié)而不可奪”，孟子語“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，談的都是人要在重大原則問題上堅持立場，保持氣節(jié)。

氣節(jié)者，凜然正氣、高風亮節(jié)也，乃生命之脊梁、立身之根本、民族之魂魄。回望歷史，從陶淵明“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”，到朱自清挺起脊梁、寧肯餓死也不領美國的“救濟糧”；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，等等，很多英雄豪杰正是憑借著“氣節(jié)”在歷史上留下美談。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，不僅崇尚堅守氣節(jié)，而且強調勇于擔當。事實上，氣節(jié)與擔當是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一整體。只有堅守住了氣節(jié)，才會有擔當?shù)牡讱馀c骨氣，才能在面對困難時，勇于擔當、成就事業(yè)。另一方面，只有敢于擔當、勤于任事，才能贏得世人的認同與好評，這樣的人生才能更有氣節(jié)可言。倘若只是為了堅守氣節(jié)，而采取消極避世的態(tài)度，對社會問題與百姓艱辛不聞不問，以逃避換取堅守，看似是守住了氣節(jié)，卻也可能丟掉了應有的擔當。

那么，究竟該如何堅守，又該如何作為呢？北宋思想家張載給出了他的答案。張載創(chuàng)立關學，為后世留下有名的“橫渠四句”，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。細細看來，不論是為天地還是為生民，“橫渠四句”的要義都在一個“為”字，說到底，強調的還是一種擔當精神。對此，現(xiàn)代思想家馬一浮評價道，“依此立志，方能堂堂的做一個人?！瘪T友蘭先生則發(fā)出如是贊佩，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！痹凇皺M渠四句”之中，展現(xiàn)出一代代優(yōu)秀中國人的擔當精神與使命意識。

那么，對黨員干部而言，氣節(jié)與擔當又意味著什么？早在1990年，時任福建省寧德地委書記的習近平同志就在《從政雜談》一文中指出，“縱觀人類歷史，凡有成就者，必有高風亮節(jié)”“高尚的氣節(jié)是每一個領導者所應有的品質。沒有氣節(jié)，就沒有了脊梁骨”。黨員干部的氣節(jié)，源于對政治信仰的堅定，對黨的事業(yè)的忠誠，對初心使命的踐行，對清正廉潔的堅持。在今天，黨員干部必須立起堅定信仰、矢志不渝的政治氣節(jié)，大道之行、天下為公的奉獻氣節(jié)，堅持原則、敢于亮劍的斗爭氣節(jié)，公正廉潔、一毫莫取的廉潔氣節(jié)，等等。只有具備這樣的氣節(jié)，才能不忘初心，砥礪前行。

氣節(jié)源于擔當，擔當彰顯氣節(jié)。黨員干部既要涵養(yǎng)浩然之氣，保持共產(chǎn)黨人的高潔品質和精神；更要以事不避難、義不逃責的使命擔當，奮力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。（寒山石）