在北宋仁宗朝堂內(nèi)外曾出現(xiàn)了這樣一個(gè)稱呼—“包彈”，彈，指彈劾之意，這是大家給包拯的綽號(hào)。包拯擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史、知諫院諫官，宋代的諫官有著彈劾百官的權(quán)利，但包拯的彈劾和其他諫官有著不同之處，不僅有理有據(jù)，公正無(wú)私，且十分執(zhí)著，有時(shí)為了一個(gè)人、一件事反復(fù)向皇帝遞札子上奏，不達(dá)目的誓不罷休，在他傳世的《包孝肅公奏議集》中有55篇指責(zé)了當(dāng)朝人物，被指名道姓的官員高達(dá)64人。他仗義執(zhí)言、直言不諱，曾經(jīng)“兩彈宰相宋庠”、“六彈國(guó)丈張堯佐”、“七彈封疆大吏王逵”，宋史記載：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚??！?/p>

兩彈宰相宋庠

宋庠為相七年，一直毫無(wú)建樹(shù)，包拯認(rèn)為宰相是執(zhí)政大臣，與國(guó)家同為一體，不能像官位低的普通官員那樣，一定要觸犯刑法才算有罪過(guò)，國(guó)之重臣，無(wú)所作為就是大過(guò)，理應(yīng)罷免，包公的篇篇札子言辭鑿鑿，指責(zé)宋庠“竊位素餐，安處洋洋，以為得策”，包拯還列舉了前朝一些人物和事件來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，最終，宋庠在包拯的二次彈劾下被罷相，降級(jí)出任河南府知府。

六彈國(guó)丈張堯佐

張堯佐是仁宗寵愛(ài)的張貴妃的養(yǎng)父，此人以國(guó)丈自居，“本凡庸之人”，卻憑借裙帶關(guān)系歷任要職，依勢(shì)貪贓枉法，包拯在這樣的皇親國(guó)戚面前也毫不畏懼，曾在一年多的時(shí)間內(nèi)六次上書(shū)彈劾他“不可專任”而“久居是職”，以免“失天下之望，誤天下之事”。由于情緒激動(dòng)，在其中的一次彈劾過(guò)程中，包拯言詞激烈，竟將唾沫星子都濺到了皇帝的臉上，以致“唾濺帝面”。最后終于使仁宗皇帝收回成命，罷免張堯佐兩項(xiàng)要職。史稱包拯“舉剌不避乎權(quán)貴，犯顏不畏乎逆鱗”。

七彈封疆大吏王逵

王逵曾先后任荊湖南路、江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使等職，為官期間“行事任性，不顧條制，苛政暴斂，殊無(wú)畏憚”。但因?yàn)樗c當(dāng)朝宰相等人關(guān)系密切，尤其每年因搜刮百姓而上貢的糧款較多，雖多次被大臣們彈劾，卻總是能夠在罷官后不久，又被任命為新一路的轉(zhuǎn)運(yùn)使，成為官場(chǎng)的不倒翁，先后當(dāng)上四任的轉(zhuǎn)運(yùn)使。包公任監(jiān)察御史后，一連向仁宗上了七道奏章，歷數(shù)王逵條條罪狀，反對(duì)貪殘暴虐為特征的酷吏，包拯認(rèn)為這種酷吏在一州，則害一州之民；在一路，則害一路之民。由于包拯連章彈劾不止，朝野深為震動(dòng)，最終罷免了王逵的轉(zhuǎn)運(yùn)使職務(wù)。

包拯一生彈劾數(shù)十人，他自己也曾被彈劾，嘉祐四年（公元1059）三月，包拯一連彈劾掉兩位三司使，轟動(dòng)朝野。一位是張方平，另一位是宋祁。張方平，歷任翰林學(xué)士、御史中丞，直至三司使，掌管全國(guó)財(cái)政，精明強(qiáng)干，曾被人稱為“天下奇才”，但他利用手中的權(quán)力，“乘勢(shì)賤買(mǎi)所監(jiān)臨富民邸舍”，從中獲利。包拯上章彈劾他“無(wú)廉恥，不可處大位?！背⒘T免了張方平的三司使，貶知池州。接著，任命宋祁為三司使，宋祁是宰相宋庠的弟弟，包拯彈劾他“宴飲過(guò)度”，不宜任主管全國(guó)財(cái)政工作的三司使。包拯連連彈掉張方平、宋祁兩任三司使，結(jié)果仁宗皇帝卻讓包拯來(lái)?yè)?dān)任三司使，為此，歐陽(yáng)修上書(shū)批評(píng)包拯有“蹊天奪牛”之嫌，但他同時(shí)也為包拯開(kāi)脫，說(shuō)他不懂人情世故，“素少有學(xué)問(wèn)”而犯了大忌，并贊譽(yù)包拯“少有孝行聞?dòng)卩l(xiāng)里，晚有直節(jié)著在朝廷”。

“包彈”一詞是從包拯在世時(shí)就流傳下來(lái)了，他彈劾的不僅僅有官吏，更有皇親國(guó)戚，所以連仁宗皇帝對(duì)他也有幾分畏懼，為此，人們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)官吏“有缺（惡行）者，必曰：‘有包彈’?！鼜棥Z(yǔ)遂布天下”。后來(lái)，“包彈”一語(yǔ)又有了新的延伸，人們議論官吏之時(shí)，對(duì)清官廉吏譽(yù)之為“沒(méi)包彈”，而對(duì)貪官惡吏，則斥之為“有包彈”。

一千多年后的今天，尤其是在包拯的家鄉(xiāng)合肥，在百姓的俗語(yǔ)中我們?nèi)匀贿€可以聽(tīng)到，表?yè)P(yáng)一個(gè)人好，就用“沒(méi)包彈”，而“有包彈”則說(shuō)的是一個(gè)人不好。仁宗朝上的“包彈”可謂是名垂青史，古今傳頌。（盧萍）