習(xí)近平總書記指出，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！秉h員干部既要學(xué)習(xí)黨紀(jì)國法，也應(yīng)該更廣泛地學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中蘊(yùn)含的仁民愛物、民胞物與，執(zhí)兩用中、過猶不及，海納百川、兼容并蓄，欲而不貪、寵辱不驚等思想，處處閃耀著中國文化的光輝，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，對(duì)今天仍具有巨大的啟迪和借鑒意義。本報(bào)將陸續(xù)推出中央黨校王杰教授關(guān)于中國哲學(xué)智慧的系列文章，敬請(qǐng)關(guān)注。

——編者

習(xí)近平總書記指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！敝袊軐W(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，豐富多彩、思想深刻，它所關(guān)注和探討的都是人類在生存過程中所遇到的和必須解決的一些不能回避和無法回避的大問題。盡管時(shí)代經(jīng)歷了巨大變遷，但中國哲學(xué)的思想和價(jià)值觀依然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。

中國哲學(xué)的存在與發(fā)展既和全人類哲學(xué)的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián)，更與中華民族和中國社會(huì)發(fā)展的特殊形態(tài)相適應(yīng)。中國是世界四大文明古國之一，早在三千多年前，我們的先哲就創(chuàng)立了獨(dú)特的哲學(xué)思維模式。譬如，《周易》所體現(xiàn)出的辯證思維模式；先秦時(shí)期的諸子百家學(xué)說，標(biāo)志著中華民族很早就進(jìn)入了高度抽象的哲學(xué)思維階段。與西方哲學(xué)、印度哲學(xué)相比，中國哲學(xué)不但毫不遜色，并且還保持著更旺盛的生命力，是生命之學(xué)、智慧之學(xué)，不但“源遠(yuǎn)”，而且“流長”，綿延數(shù)千年而未中斷，生生不息、薪火相傳，這在世界思想史上是絕無僅有的奇特現(xiàn)象?？梢哉f，中國哲學(xué)是中國文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。

中國哲學(xué)包括傳統(tǒng)哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)，最能體現(xiàn)中國哲學(xué)基本特征和精神并對(duì)中國的社會(huì)、政治、教育、文化產(chǎn)生重大影響的是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)。學(xué)術(shù)界一般把公元前11世紀(jì)的殷周時(shí)期，也就是傳說周文王推演《周易》的時(shí)期，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的哲學(xué)稱為傳統(tǒng)哲學(xué)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)長達(dá)三千年，在整個(gè)中國文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)的地位和作用，中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、建筑雕刻、民間風(fēng)俗、民族心理、審美方式、行為習(xí)慣等，無不受到傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶和影響；中國人對(duì)自然宇宙的看法，對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，對(duì)生命存在價(jià)值和意義的反思，都是通過傳統(tǒng)哲學(xué)加以反映、提升和總結(jié)的。

漢代以后，中國傳統(tǒng)哲學(xué)在按照自身軌跡發(fā)展的同時(shí)，逐漸傳播到了周邊的國家和地區(qū)，如日本、朝鮮半島、越南及東南亞等國，形成了以儒家倫理為核心的東亞文化圈。按照李光耀的說法，新加坡之所以成為“亞洲四小龍”之一，與其國民很早受儒家倫理價(jià)值觀的影響不無關(guān)系。十七、十八世紀(jì)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)又突破東亞文化圈，通過湯若望、南懷仁、利瑪竇等人的傳播，東學(xué)西漸，遠(yuǎn)播歐洲，在歐洲社會(huì)形成了持續(xù)二百年的“中國熱”。這股“中國熱”，對(duì)整個(gè)歐洲大陸走向近代資本主義社會(huì)，對(duì)于法國的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)以及德國辯證法思想的形成和發(fā)展，都起到了十分積極的影響和推動(dòng)作用，成為十八世紀(jì)歐洲啟蒙思想家的重要學(xué)術(shù)資源。

當(dāng)今，西方社會(huì)又一次表現(xiàn)出了對(duì)中國哲學(xué)的極大興趣，世界各國把關(guān)注的目光再次轉(zhuǎn)向了古老的東方，轉(zhuǎn)向了中國的哲學(xué)和文化，轉(zhuǎn)向了中國的孔子、老子，就是希望從中國哲學(xué)、中國文化中汲取豐富的智慧和養(yǎng)分，以達(dá)到解決世界性難題的目的。譬如，“天人合一”“以人為本”“協(xié)和萬邦”等中國哲學(xué)智慧在這次抗擊新冠肺炎疫情工作中都得到了鮮明體現(xiàn)，普通群眾都能感同身受，從內(nèi)心深處再一次強(qiáng)化了對(duì)中國文化的認(rèn)同感。尤其是放在世界范圍內(nèi)來考量，更凸顯出中國哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。

有一句諺語說：“世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國人的腦袋里?！睆母旧现v，中國哲學(xué)就是有著大用的人生智慧之學(xué)。馮友蘭曾經(jīng)說過：中國哲學(xué)必將大放異彩。歷史上，中國哲學(xué)曾經(jīng)領(lǐng)跑世界；新時(shí)代，中國哲學(xué)又走近了世界舞臺(tái)中央。

【作者王杰系中共中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)部教授、中國實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長】