洋川村全景

旌德縣白地鎮(zhèn)洋川村，坐北朝南，依山傍水，村莊自東向西宛如一條臥龍，長達(dá)3華里。洋川村建村已逾千年，自古人文薈萃，姓氏以譚氏享名。安徽省第一個中共黨員縣長，也是井岡山革命根據(jù)地第一個中共黨員縣長——譚梓生烈士（1898-1930）就出生在此地。

旌德“譚氏之先，出譚子爵，以姓為氏。在齊州平陰縣西南，譚子娶齊女……齊滅之，譚子奔莒，孟嘗君逐于齊而返，有譚拾子……迨幽州派，曰忠公，為始祖。厥后，蔓延于長沙、肇慶、吳楚、江浙、閩廣、徽宣等處”。至智公，“彼張旗人火其宅，隨母劉至旌德下洋莊內(nèi)居之”，就這樣從太平（今黃山市黃山區(qū)）遷入。太平譚姓名“望仙派”，始祖譚椿，官至大理寺丞，解官后遷于望仙（今黃山區(qū)三口鄉(xiāng)古洋里）定居。至二十二世譚智公遷往旌德下洋村（今旌德縣白地鎮(zhèn)洋川村），是為旌德譚氏始祖。

旌德洋川譚氏子弟，重教興禮，代有文人，入仕經(jīng)商，不忘回報故土。傾盡家產(chǎn)、疏財辦學(xué)的清代商人譚子文，追求進(jìn)步、獻(xiàn)身革命的大革命時期進(jìn)步青年譚梓生、譚鐵肩，均為譚氏子孫佼佼者。

譚氏家族告誡子孫，做人要尊老愛幼，清楚尊卑貴賤；要兄弟和睦，夫婦和諧，以鄉(xiāng)鄰為友；注重禮教，勤奮事業(yè)，謹(jǐn)慎交友，不要爭斗。家族中講倫理秩序，家庭中以孝道為先。

《旌德下洋村譚氏宗譜·貴原公庭訓(xùn)》

譚氏家訓(xùn)最有特色的是《貴原公庭訓(xùn)》。

首先，它篇幅簡短，要義明確，全篇不足七百字，不像有些族譜中的家訓(xùn)，洋洋萬言，面面俱到?！顿F原公庭訓(xùn)》概括起來只有四個字，“兩難”“兩好”——“兩難”，創(chuàng)業(yè)難，守成難；“兩好”，耕種好，讀書好。簡單明了，通俗易懂，這為那個時代斷文識字不多的老百姓口傳心授、遵教敦行祖上家訓(xùn)，奠定了扎實的基礎(chǔ)。

其次，它用詩句的形式表現(xiàn)家訓(xùn)，朗朗上口，好學(xué)好記，這是在其他家譜中不多見的。詩句形式本身，不僅給族人，也給其他讀者留下了庭訓(xùn)主人貴原公文人雅士的良好形象，從而使庭訓(xùn)的份量更重、價值更高。

再次，庭訓(xùn)主人貴原公的思想深度確實不同一般。他高屋建瓴地告誡子孫，創(chuàng)業(yè)中要牢記“草莽經(jīng)營多阻礙”，這是創(chuàng)業(yè)的最大難處，也是創(chuàng)業(yè)者的忌諱。諄諄教導(dǎo)子孫“鴻圖百代慮，燕翼一擔(dān)擔(dān)”，語重心長，意境高遠(yuǎn)。庭訓(xùn)還一針見血地指出：“祖先百年經(jīng)營計，大半見孫當(dāng)?shù)乳e。”可見，這是個積重難返的社會問題，即便到了二十一世紀(jì)的今天，這也是個不容忽視的問題。我們今天一再強調(diào)“不忘初心”，繼承“紅色基因”，也正是這個原因。

庭訓(xùn)的五言韻律，優(yōu)美清麗，讀后使人回味悠長。像“閑田試新犢，布谷聽舊鳥。”“理路一透徹，是非雙遺了。胸竅萬卷破，筆芒千軍掃?！痹趯φ?、平仄方面十分講究，充分展示了庭訓(xùn)主人深厚的文字功底，同時也從另一個側(cè)面佐證了庭訓(xùn)“讀書好”的真理性。

旌德譚氏家訓(xùn)從耕種、創(chuàng)業(yè)、讀書等多個方面展開，體現(xiàn)了古代中國農(nóng)業(yè)社會小自耕農(nóng)家庭的特色，也展示了譚氏先祖重視實踐的特點。家訓(xùn)提出的要求多是從實際出發(fā)，易學(xué)易行，也充分保證了族人腳踏實地。從細(xì)節(jié)處完成對人品的升華。這些都是譚氏后人需要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟的，好好繼承的，只有傳承了祖先的務(wù)實精神，才能在當(dāng)代社會開辟出自己的天地。

（旌德縣紀(jì)委監(jiān)委）