做官先做人，做人先立德，德乃官之本，為官先修德。習近平總書記指出：“要堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標準落到實處。”作為干事創(chuàng)業(yè)的“領頭雁”，身為擔當作為的“風向標”，黨員領導干部應時刻注意自己的一言一行，不斷提高自身道德修養(yǎng)，嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，充分發(fā)揮“關鍵少數(shù)”的關鍵作用，嚴防“官德不修”成為干事創(chuàng)業(yè)的“軟肋”。

百行德為首，德為官之魂。所謂官德，也就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映，包括且不局限于政治品德、倫理道德、職業(yè)道德、心理品德。其具體表現(xiàn)為：對自己能否始終堅持共產(chǎn)主義信仰不動搖，對同事能否做到團結(jié)友愛、互幫互助，對人民能否做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，對工作能否做到立足本職、腳踏實地。與廣大人民群眾應恪守的“民德”相比，官德的標準更加嚴苛，對黨員領導干部個人素質(zhì)要求更高，其行為失范所造成的影響也更加惡劣。因此，“德才兼?zhèn)?、以德為先”歷來都是我國人才選拔的重要標準，也是我們黨選拔干部的根本原則。

然而，長久以來，有關“德”與“能”孰先孰后的爭論從未停止。時至今日，依舊有很多人認為：黨員領導干部要以能為先，注重官德就是坐而論道、夸夸其談，而重視官能則等同于起而行之、勇挑重擔。誠然，“以能為先”的觀點確有其合理之處，縱觀歷史，凡生產(chǎn)力發(fā)展停滯不前，凡人民群眾物質(zhì)生活條件愈發(fā)落后艱苦的時候，這種觀點便愈發(fā)流行，其背后體現(xiàn)的是一種人民群眾對美好生活的強烈向往。然而，在生產(chǎn)力得到極大解放的今天，這樣的觀點是短視的、錯誤的，是與當前社會發(fā)展階段不相匹配的。

首先，“以能為先”的觀點極易讓黨員領導干部陷入“能人腐敗”的旋渦。才者，德之資也，德者，才之帥也。歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：在涉及廣大人民群眾最根本利益的問題上，方向性的問題永遠是最根本的問題。能人之“能”貴在為民謀福，倘若信念動搖、思想滑坡，把個人才能變成損人肥己的“倚仗”，這樣的“能人”不僅于國于民不僅無益反而有害。如果說黨員領導干部好比一把干事創(chuàng)業(yè)的“尖刀”，那么官能就好比“刀尖”，而官德就好比“刀柄”，“刀尖”的鋒利程度決定了干事創(chuàng)業(yè)的“深度”，而“刀柄”的偏正則決定了干事創(chuàng)業(yè)的“方向”。因此，“以德為先、以德馭能”才能保證能人之“能”為國所用、為民所用，真正做到人盡其才、物盡其用。

其次，注重官德恰恰是新形勢下對官能的一種更高要求。德若水之源，才若水之波。官德與官能從來都不是孤立關系，更不是對立關系，官能從來都是官德的一個重要組成部分，是官德的“真子集”。當前，我們黨正面臨著長期執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，這“四大考驗”時刻警醒著全體黨員領導干部，要想當好一名合格的“人民公仆”，就必須不斷提升自身的領導水平和決策水平，不斷提高自己的思想引領力、服務創(chuàng)新力、政策落實力和風險駕馭力，合理運用黨和人民賦予的公權(quán)力，正確處理基層治理中的各種難題，做到力度與溫度并舉，科學與藝術兼顧。

最后，“以德為先”是歷史和人民的選擇，是中國共產(chǎn)黨治國理政“軟實力”的體現(xiàn)。中國自古以來就有“以吏為師”的道德心理習慣，在廣大人民群眾心目中，一個合格的黨員領導干部必然是“能力出眾、德行天下”的人，只有這樣的人才能有資格、有能力承擔起干事創(chuàng)業(yè)、攻堅克難的偉業(yè)。官德引導民德，黨風決定民風，勤修官德不僅事關個人成長，更事關人心向背，事關黨的生死存亡，只有各級黨員領導干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終堅持以人民為中心，始終堅持發(fā)展為了人民，始終堅持發(fā)展成果為民所享，才能真正調(diào)動起人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，讓新時代中國特色社會主義道路行穩(wěn)致遠。

能吏尋常見，公廉第一難。干部干部，干事是天職，能干是基本要求。黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政地位和黨擔負的歷史使命，決定了黨員領導干部必須要有更高的素質(zhì)，“無為清官”和“能干污吏”都不能要，只有“以德為先、德才兼?zhèn)洹辈攀侨嗣竦暮酶刹?。（旌德縣紀委監(jiān)委 馮振東）