油畫(huà)：《啟航——中共一大會(huì)議》

“從上海石庫(kù)門(mén)到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪?！痹?021年新年賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記滿懷深情回顧我們黨走過(guò)的百年光輝歷程。

今天，我們探尋紅船的航路，要從啟航前再上溯八十年，把目光看向歷史更深處。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)只憑16艘軍艦、一萬(wàn)多名士兵，就讓清政府不得不割地賠款，由此開(kāi)啟了中國(guó)屈辱的近代史。曾“人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”的大清帝國(guó)，在西方堅(jiān)船利炮下含垢忍辱。中華大地戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生。

長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)數(shù)仁人志士想穿透沉沉黑暗，找到救亡圖存的道路，想撥開(kāi)層層迷霧，尋找照亮前行道路的理想火炬——

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，采取農(nóng)民起義的舊有形式，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。然而，平均主義、封建王權(quán)等思想，決定了農(nóng)民階級(jí)不可能解決近代中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷制夷”“中體西用”，興西學(xué)、辦洋務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了江南機(jī)器制造總局等一批近代化軍事工業(yè)，紡織業(yè)等近代工業(yè)也隨之興起。但“師夷長(zhǎng)技”的努力并未達(dá)成“制夷”的目的，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。

戊戌變法的志士們，意識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是不夠的，他們創(chuàng)辦報(bào)刊，翻譯西學(xué)，宣揚(yáng)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，提倡天賦人權(quán)，主張變法圖強(qiáng)，開(kāi)啟了自上而下的和平變法運(yùn)動(dòng)，可歷時(shí)百天便告失敗。

辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者們，認(rèn)識(shí)到要救國(guó)必須革命，明確提出推翻皇權(quán)，平均地權(quán)，建立民國(guó)，振興中華的民族民主革命綱領(lǐng)。雖推翻了長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建帝制，但并沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。

此后，北京、上海等地曾出現(xiàn)過(guò)大大小小300多個(gè)政黨和政治團(tuán)體。它們因階級(jí)和歷史的局限，沒(méi)有也不可能把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任擔(dān)當(dāng)起來(lái)。

從1840年開(kāi)始，幾十年的探索，中國(guó)的先進(jìn)分子陷入極度彷徨和苦悶之中。封建主義老一套是過(guò)時(shí)了，學(xué)習(xí)效法西方的努力又一而再、再而三地碰壁。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！?/p>

十九世紀(jì)初的歐洲，同樣有人在追尋真理的道路上探索前行。

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?835年，卡爾·馬克思在自己的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)下了這樣的話語(yǔ)。從此，馬克思把自己的智慧和人生奉獻(xiàn)給“為人類服務(wù)”這個(gè)誓言與理想。

彼時(shí)工業(yè)革命方興未艾，在推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。爭(zhēng)取個(gè)人正當(dāng)權(quán)利的工人運(yùn)動(dòng)在各地興起，卻遭到資產(chǎn)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓。工人階級(jí)迫切需要一份撥開(kāi)眼前迷霧、指引革命前路的綱領(lǐng)。

馬克思通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的解析，揭開(kāi)了剩余價(jià)值的秘密，挖掘出隱藏在資本主義制度中的痼疾；創(chuàng)立了唯物史觀，第一次正確地解釋了社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問(wèn)題，宣示了資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；還從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難中看到了孕育其中的一種不可遏止的戰(zhàn)斗精神。

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的革命理論——馬克思主義的誕生。

從此，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，馬克思主義也在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中不斷發(fā)展、完善。

1917年，列寧從蘇黎世登上了開(kāi)往俄國(guó)圣彼得堡的列車，“這趟風(fēng)馳電掣的封閉列車猶如一發(fā)炮彈，乘坐在里面的人物猶如威力強(qiáng)大的彈藥，這一炮摧毀了一個(gè)帝國(guó)，一個(gè)舊世界?！卑④綐?lè)爾艦震天撼地的炮聲，不僅響徹了冬宮，更如驚雷般喚醒沉睡的東方大地。

十月革命的勝利，把馬克思主義由理論變?yōu)閷?shí)踐，展現(xiàn)了馬克思主義改造世界的偉大力量，也讓苦尋出路的中國(guó)先進(jìn)分子看到了解決中國(guó)問(wèn)題的希望。李大釗在《新紀(jì)元》中寫(xiě)道：“我們這黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中分得一個(gè)小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路。”十月革命后，以李大釗為代表的先進(jìn)分子開(kāi)始在中國(guó)傳播馬克思主義。1919年5月，《新青年》雜志推出馬克思主義研究專號(hào)，李大釗撰寫(xiě)《我的馬克思主義觀》，闡述馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。這是中國(guó)第一次對(duì)馬克思主義作比較系統(tǒng)、完整的介紹。

1920年初，陳獨(dú)秀等委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。3月，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏，日以繼夜完成了譯稿，并于1920年8月在上海出版，使中國(guó)人第一次看到這份偉大文獻(xiàn)的全貌。毛澤東在1936年回憶：“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我的心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰?！逼渲兄痪褪恰豆伯a(chǎn)黨宣言》。

宣傳和研究馬克思主義的團(tuán)體在全國(guó)各地涌現(xiàn)，如李大釗在北京組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)，毛澤東、蔡和森在長(zhǎng)沙組織新民學(xué)會(huì)，董必武、陳潭秋等在武漢組織武漢共產(chǎn)主義研究小組。

這一時(shí)期中國(guó)的思想文化場(chǎng)非?；钴S，除馬克思主義外，還如潮水般涌入新村主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義等各種社會(huì)思潮。

北大紅樓的一個(gè)大教室里，曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)為期兩天的大辯論，辯論題目就是“社會(huì)主義是否適宜中國(guó)”。參加辯論的人很多，都是北京各大學(xué)及專門(mén)學(xué)校的師生，最后教室擠不下，很多人還擁擠在樓道里聽(tīng)。

正反兩方辯論結(jié)束后，作為評(píng)判員的李大釗，運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)，證明由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)，是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不是人的意識(shí)和感情所能左右的。李大釗的聲音不大，卻表現(xiàn)出一種高度自信心和堅(jiān)定性。一位在辯論中持反對(duì)觀點(diǎn)的學(xué)生說(shuō)，“李先生以唯物史觀的觀點(diǎn)論社會(huì)主義之必然到來(lái)，真是一針見(jiàn)血之論，使我們?cè)僖矝](méi)話可說(shuō)?！?/p>

李大釗等人對(duì)馬克思主義的自信和堅(jiān)定，讓一批以救國(guó)救民為己任、立志改造中國(guó)的先進(jìn)青年感受到其科學(xué)性和真理性，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。馬克思主義也在與各種思潮的斗爭(zhēng)中從小到大、由弱至強(qiáng)，由理念到行動(dòng)、從知識(shí)界走到工人中間。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。運(yùn)動(dòng)的先鋒是青年學(xué)生，然后工人舉行聲援學(xué)生的罷工，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍，展現(xiàn)出工人階級(jí)的強(qiáng)大力量。各地共產(chǎn)黨早期組織成立后，小組成員走向工農(nóng)中去，積極發(fā)動(dòng)和組織工人運(yùn)動(dòng)，使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步結(jié)合，引導(dǎo)了一批先進(jìn)分子迅速成長(zhǎng)。

1920年冬，鄧中夏等人到長(zhǎng)辛店籌辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。長(zhǎng)辛店是京漢鐵路北段的一個(gè)大站，當(dāng)時(shí)聚集了工人三四千人。1921年1月初，學(xué)校正式成立，分日夜兩班：夜班聽(tīng)課的是工人，日班聽(tīng)課的是工人子弟。教員在向工人傳授知識(shí)的過(guò)程中，經(jīng)常宣講“勞工神圣”的道理和工人階級(jí)的歷史使命：“工人最偉大，工和人兩個(gè)字接在一起就是個(gè)天字，工人頂天立地?！?/p>

在宣傳和組織工人的過(guò)程中，初步確立了共產(chǎn)主義理想的知識(shí)分子，更加了解工人群眾的疾苦，同他們建立了深厚的感情，從而使自己的立足點(diǎn)真正轉(zhuǎn)到了工人階級(jí)一邊；一部分工人在與知識(shí)分子接觸的過(guò)程中，眼界得到拓展，階級(jí)覺(jué)悟迅速提高，參加革命運(yùn)動(dòng)的熱情日益高漲。京漢鐵路工人大罷工，就是工人階級(jí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)馬克思主義后意識(shí)覺(jué)醒的集中表現(xiàn)。

1921年7月23日晚，上海望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）的石庫(kù)門(mén)民居里，13位平均年齡只有28歲的年輕人在樓下廳堂圍坐。燈光搖曳，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里召開(kāi)。他們代表著全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席了會(huì)議。

大會(huì)共召開(kāi)了7次會(huì)議。7月30日晚的第6次會(huì)議因被巡捕窺探，被迫中斷，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖的一艘游船舉行?！案锩晜鳟?huà)舫中，誕生共黨導(dǎo)工農(nóng)?！贝韨?cè)诖嫌懻摬⑼ㄟ^(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，黨綱第一條就開(kāi)宗明義地宣布：“本黨定名為‘中國(guó)共產(chǎn)黨’?！?/p>

從成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，既作為爭(zhēng)取民族解放的有力思想武器，更是作為一種崇高的理想和堅(jiān)定的信仰。

這個(gè)理想，指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，也正指引著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的未來(lái)。