靜破煩、勤消拙，這是古人留下的智慧，也是我們修身養(yǎng)性所應(yīng)恪守的法則。白居易曾經(jīng)在詩中寫道：“候病須通脈，防流要塞津。救煩無若靜，補(bǔ)拙莫如勤?！边@首詩告訴我們，要想消除煩惱，就要保持安靜；要想變得聰明，就要勤學(xué)苦練。

先說靜?！抖Y記·大學(xué)》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話充分彰顯了靜的魅力。有這么一個(gè)故事：父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到，自然煩悶無比；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。事實(shí)證明，一事當(dāng)前，一味抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳，靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。

靜為躁君。急躁是每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)出來的一種心態(tài)和狀態(tài)，如果不加克制，就可能做出不理智、不明智的事，甚至亂上加亂、煩上加煩。而克服急躁的辦法，只能選擇靜心靜氣。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能于錯(cuò)亂中找到辦法，在煩惱中尋得慰藉，進(jìn)而破煩而出、克躁而定。

諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@篇文章多次提到“靜”字，可見，下好靜功夫，可以助治學(xué)、可以利修養(yǎng)、可以克煩惱。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們處在一個(gè)并不安靜的社會(huì)。特別是信息爆炸的時(shí)代，算法盛行的當(dāng)下，很多人不停地受到一些信息的干擾，有些所謂的專家，讓人難分真假，令人迷惑困擾。這個(gè)時(shí)候，最需要我們保持定力、心有靜氣。就比如在被手機(jī)控制，被一些自媒體、短視頻打擾的時(shí)候，正是我們定力不夠、心緒不安的時(shí)候。須知，浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。內(nèi)心安靜下來，多想一些人間正道，多反思一下什么是常識(shí)，多琢磨琢磨人生的理想和追求，多思考一下拼搏的價(jià)值和奮斗的方向，篤定心中的夢(mèng)想，就能摒棄煩惱、笑對(duì)人生、慨然前行。

一副對(duì)聯(lián)寫道：每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。不管是難事、煩事，還是急事、苦事，只要心不亂、有靜氣，便會(huì)克欲望、生智慧，舒胸襟、破困局。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船到曲江，突遇灘險(xiǎn)舟危，舟中士子多面無血色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。如此沉心靜氣，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，還有什么激流不能闖過，什么考驗(yàn)不能經(jīng)受。當(dāng)然，靜心靜氣也不是隨便得來的，需要我們多讀好書，多經(jīng)風(fēng)雨，多擔(dān)大任，嚴(yán)格自律。如此，才能探得寧靜之道，涵養(yǎng)一片靜氣，克服各種侵?jǐn)_。

再說勤。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中寫道：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”自古以來，功崇惟志，業(yè)廣惟勤。勤則不怠，勤則不廢，勤則不窮，勤則必成。否則，哪怕再聰明、再能干，只要勤奮不夠，被“惰”字所拖累，則一生必懈，必?cái)o疑。

人不是天生就能創(chuàng)造偉業(yè)的。齊白石能成為著名畫家，在于他“不教一日閑過”，甚至給自己定下每天作畫5幅的規(guī)矩；魯迅能成為偉大作家，在于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。事實(shí)證明，天道酬勤，功不唐捐。只要能勤善勤，“像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)”，即可補(bǔ)拙、補(bǔ)缺、補(bǔ)陋，補(bǔ)一切先天之不足，創(chuàng)造令人驚嘆的奇跡和業(yè)績(jī)。

一靜天下無煩事，一勤天下無難事。擁有“靜”“勤”兩件法寶，人生自然能少煩惱、多成功。（桑林峰）