【家風(fēng)家訓(xùn)原文摘錄】

朱氏宗譜

夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及語言步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文，及有雜細事宜，皆所當(dāng)知……若其修身治心、事親接物，與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓(xùn)昭然可考，當(dāng)次第曉達，茲不復(fù)詳著云。

衣服冠履第一。大抵為人，先要身體端整，自冠巾、衣服、鞋襪，皆須收拾愛護，常令潔凈整齊。

語言步趨第二。凡為人子，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高聲宣閧，浮言戲笑父兄。長上有所教督，但當(dāng)?shù)褪滓允?，不可妄大議論。

灑掃涓潔第三。凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，常令潔凈。文字筆硯，凡百器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處，取用既畢，復(fù)置原所。

讀書寫文第四。古人云：“讀書千遍，其義自見?！薄x書有“三到”：心到、眼到、口到。……“三到”之中，心到最急，心既到矣，眼、口豈不到乎？

雜細事宜第五。凡子弟須要早起晏眠……無益之事不可為。凡侍長者之側(cè)，必正立拱手，有所問，則必誠實對，語言須不可妄。凡眾坐，必斂身，勿廣占坐席。凡侍長上出行，必居路之右，住必居左。凡飲酒不可令至醉。

——摘自《旌陽朱氏宗譜·舊譜家訓(xùn)》

先民有言曰：“父兄之教不先，子弟之率不謹，故箴規(guī)尚矣?！薄恢猩埔玻我允緞?？不知有惡也，何以云懲？

一要孝于二親，二要順于諸長，三要務(wù)本而安業(yè)，四要講義而行仁，五要懷刑莫自取戾，六要謙讓以睦鄉(xiāng)鄰，七要貞廉節(jié)儉敦崇善道，八要勸習(xí)禮、樂、詩、書，九要尊儒重道，十要好善循理。凡此十則，是吾氏子孫當(dāng)朝夕守之，莫為他人所使，致流妄行也。

——摘自《旌陽朱氏宗譜·彥瓊公家箴十則弁言》

窮不丟書，富不丟豬。

——朱氏家風(fēng)諺語

【家風(fēng)家訓(xùn)解讀】

旌德朱氏與朱熹同根同祖，旌德朱氏家風(fēng)家訓(xùn)受朱子理學(xué)影響極大。朱氏家訓(xùn)，最出名的是朱熹的《朱子家訓(xùn)》和朱柏廬的《治家格言》。這兩篇在中國流傳極廣的家訓(xùn)格言，是在不同時代由不同的朱家先賢所撰寫的不同傳世經(jīng)典。兩篇名作，不僅充分體現(xiàn)了朱文公的理學(xué)思想，而且對朱氏的所有支系后代的治家理論有著奠基性的作用，這種奠基性的作用甚至影響到了中國大多數(shù)宗族的家規(guī)家訓(xùn)和家風(fēng)，為中華民族優(yōu)秀的家族傳承作出了重大貢獻。

旌德朱氏的家風(fēng)家訓(xùn)全部繼承了朱子理學(xué)的衣缽。家訓(xùn)從衣服冠履到語言步趨，從灑掃涓潔到讀書寫文，“及有雜細事宜”，全面細致，要求嚴(yán)格。尤其有特色的是，旌德朱氏家訓(xùn)一反家訓(xùn)行文篇幅冗長的慣例，把家訓(xùn)濃縮為精要的《家箴十則》，要義明了，言簡意賅，易記易懂，便于遵行。

家訓(xùn)，就是家教。旌德朱氏《家箴十則》首先強調(diào)，“父兄之教不先，子弟之率不謹”，沒有家教在先，子弟的成長就沒有表率，以至于沒有規(guī)矩，沒有約束。所謂“父母是孩子的第一任老師”，就是這個道理。

在家教中，旌德朱氏非常重視“崇善”，認為“不知有善也，何以示勸？不知有惡也，何以云懲？”因此，在十分簡短的《家箴十則》中也不惜筆墨，兩次規(guī)勸子弟崇善：“七要貞廉節(jié)儉敦崇善道”，“十要好善循理”?？梢姟吧频馈痹谔幨伦鋈朔矫媸呛蔚戎匾?。

旌德朱氏族人，依據(jù)祖?zhèn)骷矣?xùn)教育子孫知事做人，不僅傳承了優(yōu)秀的朱子理學(xué)精髓，同時也形成了旌德朱氏自己的家風(fēng)特色。至今，在旌德朱旺村，仍然流傳著一句民諺：“窮不丟書，富不丟豬?！本唧w、形象、生動、深刻地表達了理家治族的根本理念。一句口語，道出了朱氏家族人丁興旺、事業(yè)發(fā)達的秘密。無論再窮再苦，都不能丟棄讀書；無論如何富有，都不能丟棄勤儉持家的家風(fēng)。